Monjes budistas compraron 600 libras (272kg) de langosta para liberarlas en el mar

• Rachael Pells 
• Sunday 10 July 2016

Ellos viven en una isla pesquera de Canadá, dijeron que su único propósito es 'cultivar compasión' para todos los seres.

Más de 600 libras (272kg) de langostas han sido botadas al mar gracias a un proyecto de liberación de un grupo de monjes budistas en Canadá.  Los monjes de Instituto Great Enlightenment Buddhist Society,  compraron las langostas provenientes de diversas fuentes en los alrededores de la Isla  Príncipe Eduardo ubicada en el este de Canadá , antes de llevarlos hacia el mar.  Pusieron  las langostas a bordo de un barco de pesca, los monjes las liberaron en el océano frente a las islas de la costa Wood Islands, una pequeña comunidad pesquera al sur de la isla.

Venerable Dan, portavoz de los monjes, dijo que el propósito de la misión era "cultivar compasión", no sólo para las langostas, sino para todos los seres humanos.  En declaraciones a noticias CBA realizadas antes de que los crustáceos fueran puestos en libertad, dijo que esperaba que el grupo pudiera "encontrar un lugar donde no hubiera jaulas esperando".  "Respetamos elección dietética de todo el mundo, por lo que no estamos haciendo esto para convertir a todo el mundo a vegetarianos o veganos", dijo.

"Nuestro único propósito es cultivar en nosotros la compasión hacia los demás. No tienen que ser langostas, pueden ser gusanos, moscas, o algún animal, o simplemente andar lentamente para no aplastar pequeñas criaturas en la calle." El instituto Great Enlightenment Buddhist Society  ha estado en la isla del príncipe Eduardo por los últimos ocho años. Cientos de monjes viajan desde Asia a la isla cada año para estudiar el budismo en su monasterio.

Antes de soltar las langostas, los monjes llevaron a cabo una ceremonia que duró 20 minutos con e las que entonaron unas plegarias y  mantras del Buda de la Compasión. Según el grupo, los isleños, incluyendo pescadores — han apoyado la causa, incluso ayudando a los monjes a encontrar  un mejor lugar para liberar a los animales para que no vuelvan a ser capturados. 

"Si Tus seres queridos estuvieran en esta situación, ¿qué te gustaría hacer?" preguntó  Venerable Dan "darles una mano y ponerlos nuevamente en donde se sientan cómodos. Creemos que si todos fueran capaces de hacer esto, el mundo se convertirá en un mejor lugar, un lugar más armónico."

via; periodico canadiense The Indepenient

Explora tus 5 emociones universales atreves del nuevo sitio web del Dalai Lama

Por: Ethan Jacobs

Emociones: todos las tenemos, pero algunos de nosotros elegimos poner  más atención en ellas  que otros. Las emociones son complejas y caprichosas, lo que puede hacer que sean difíciles de entender, pero hay verdades universales acerca de sus orígenes y efectos en la vida diaria que pueden hacer que estabilizarlas sea un poco más fácil.

El Dalai Lama, un compasivo embajador de la paz interior, quien probablemente tenga  una conexión más firme de sus emociones que la mayoría de nosotros, ha puesto en marcha el ATLAS DE LAS EMOCIONES (por el momento en  inglés), un recurso en línea diseñado para ayudar a la gente a entender mejor sus emociones mediante la unificación de ellas bajo verdades universales en conclusión con los datos científicos.

"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz."

El Dalai Lama puede ser un líder religioso, pero sus enseñanzas sobre la compasión y la conciencia de sí mismo han sido también de gran utilidad para las personas seculares. Aunque el Dalai Lama estaría muy contento al saber que alguien se convierta en practicante de Budismo, su objetivo primordial es ayudar a todos a alcanzar la paz interior, más allá de la religión.

foto. revista Time

El Atlas de las emociones fue desarrollado por el psicólogo americano Dr. Paul Ekman, con la esperanza de que las verdades universales basadas​en la ciencia ayudarán a las personas religiosas y seculares a entender mejor sus emociones.

En un artículo del New York Times se anunció el lanzamiento del Atlas de las emociones, el Dalai Lama afirma que todos, independientemente de las creencias religiosas o la edad, pueden beneficiarse de la exploración de esta "interioridad". 

"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz." "La familia feliz, la comunidad feliz y, por último, la humanidad feliz", dijo.

Debido a que el Dalai Lama no es exactamente un genio de la tecnología, contó con la ayuda de Paul Ekman y su hija Eva, una investigadora postdoctoral, para organizar las distintas gamas de las emociones humanas por un costo de $ 750.000 dólares. Ekman (quien asistió a Pixar en la película Intensa-mente), película  para niños con temas animados sorprendentemente maduros sobre los sentimientos – llevó a cabo una encuesta entre 149 científicos (estudiosos de de las emociones, neurólogos y psicólogos que son líderes muy publicados en sus campos) buscando consenso acerca de la naturaleza de las emociones humanas, sus factores desencadenantes, y los estados de ánimo que provocan.

A pesar de que no fue una tarea fácil conseguir que muchos especialistas llegaran a un acuerdo, Ekman fue capaz de extractar los datos en cinco "continentes" básicos de las emociones:  IRA, MIEDO, DISGUSTO, TRISTEZA y DELEITE. En la primera página del sitio web, cada una aparece como un colorido, charco pulsante.

Hay un montón de recursos terapéuticos en línea, pero el Atlas de las emociones goza de una dicotomía tentadora que lo separa del resto: está impulsado por la búsqueda espiritual de la paz interior del Dalai Lama, y fundamentado en datos científicos.

los cinco continentes de la emoción.

Cuando se tiene  la complejidad de una búsqueda como la comprensión de nuestras emociones, es útil que nuestros enfoques caigan en algún lugar entre la espiritualidad intrigante y las verdades científicas.  

El objetivo del Atlas de las emociones parece extenderse también hacia nuestro entorno: aprendiendo más acerca de nosotros mismos, podemos obtener una mejor comprensión de las acciones de las personas que amamos, e incluso aquellos con los que chocamos. 

A menudo se puede sentir como si nuestras emociones estuviesen plagadas de misterio, pero el nuevo mapa de las emociones del Dalai Lama está aquí para ayudarle. Develar el misterio de nuestros días.

fuente: INVERSE

traducción: Vele, sangha saltillo

UN SIMIL DEL AMOR ES EL APEGO

“El Apego y el Amor son similares en el sentido de que ambos nos arrastran hacia la otra persona. Pero en realidad, estas dos emociones son bastante diferentes.

Cuando estamos apegados nos sentimos atraídos hacia alguien porque él o ella cumplen con nuestras necesidades. Además, hay un montón de ataduras a nuestro afecto que puede que se logren o no. Por ejemplo, " te quiero porque me haces sentir bien. "," Te quiero tanto porque haces las cosas en las que estoy de acuerdo. "," Te quiero porque eres mío. Eres mi esposa o mi hijo o mi padre o mi amigo. 

Con el apego, andamos de arriba hacia abajo como un yoyo, dependiendo de cómo nos trate la otra persona. Nos obsesionamos, "¿Qué pensara de mí?, ¿Me quiere?, ¿Le habré ofendido?, ¿Cómo puedo convertirme en lo que quiere para que me ame aún más?". Esto no es  muy pacificador, ¿verdad?. Estamos definitivamente agitados. Por otro lado, el amor que estamos generando en el camino del Buddha-Dharma es incondicional. Simplemente queremos tener felicidad y las causas de la felicidad sin ningún compromiso, sin ninguna expectativa de lo que esta persona hará por nosotros o que tan bien  nos hacen sentir."

Del libro - No creas todo lo que piensas: Vivir con sabiduría y compasión, por Thubten Chodron

EL AMOR ES ALGO VIVIENTE

Cuando nos fijamos en nuestro entendimiento habitual del amor, encontramos que a menudo generamos algunas expectativas bastante salvajes acerca de él. La gente habla de amor perdurable o inmutable. Ustedes tienen la frase "Hasta que la muerte nos separe". Tengo amigos que creen realmente en esto. Sin embargo, también observamos en nuestras relaciones que el amor evoluciona a medida que evolucionan las circunstancias. Debido a que los tiempos cambian, el amor también cambia.

Nos resistimos a reconocer esto en nuestras relaciones. Por el contrario, las personas  creen que sus relaciones de amor siempre serán fabulosas, y que estarán mejor que nunca. Muchas personas hablan conmigo acerca de sus experiencias, y me he dado cuenta que en un principio, parecen encontrar su nueva relación tremendamente excitante. Se llaman unos a otros todos los días y todas las conversaciones son totalmente fascinantes.  Con un alto grado de expectativas en que las cosas siempre permanecerán en ese mismo tono alto de intensidad. Pero, con el tiempo y especialmente después de que la gente hace un compromiso a largo plazo, tienden a perder el interés. El "amor eterno" pierde lustre. He oído decir que: ! El matrimonio es el cementerio de amor!

A pesar de todo esto, creo que el amor puede ser duradero. Por ejemplo, en mi caso, yo creo que el amor que tengo para todos ustedes no tiene que disminuir.

 El amor puede tener una cualidad duradera cuando hacemos una práctica espiritual consciente – pero no es una práctica espiritual en el sentido de decir unas oraciones o hacer un poco de meditación diaria -. El amor es una práctica enorme y expansiva, una práctica grande y noble.
Activamente consolidamos nuestro amor trabajando plenamente en nosotros mismos. De esta  manera nuestra práctica espiritual puede volverse una condición que ayude a amar hasta el final. La práctica espiritual consiste en transformarnos a nosotros mismos. Significa cambiar.

 No podemos esperar a encontrar el amor y mantenerlo en un estante – algo asi como: si te he dado mi amor, me has dado tu amor y ahora básicamente estamos perdidos.-  Contrario a esto, el amor es una cosa viviente. Como un árbol, que necesita crecer continuamente, produciendo ciclos frescos de hojas y flores y frutos. Si esto se detiene, el árbol se estanca y finalmente muere. Una vez que abrazamos el amor como una práctica totalmente activa, sólo entonces comenzamos a hablar de amor eterno.

By H.H. the 17th Gyalwa Karmapa

Ogyen Trinley Dorje

Extracto de su libro- The Heart is Noble

El hogar es el camino

palabras de Thich Nhat Hanh durante la navidad del 2012

  

La Navidad es un tiempo para la familia, es cuando los miembros de la familia regresan a su hogar. Estemos donde estemos, tratamos de encontrar un camino a casa para estar con nuestros seres queridos. Es como las vacaciones Tết en la cultura vietnamita. Decoramos nuestra casa y buscamos la manera de hacer de nuestro hogar un sitio cálido y acogedor. Todos anhelamos tener un hogar cálido y amoroso; donde nos sentimos que no ya necesitamos ir a ningún lado, o hacer o perseguir algo más. Es lo que podemos llamar nuestro ‘verdadero hogar'. Todos tenemos este anhelo, este profundo deseo de estar en nuestro verdadero hogar.

Buscando nuestro hogar

Jesús, tan pronto como nació, tuvo que huir, se convirtió en un refugiado, un fugitivo sin hogar. Cuando creció y se convirtió en un hombre joven, fue lo mismo; seguía siendo un hombre errante sin un hogar real a donde volver. En uno de sus discursos, en forma de protesta dice que incluso las aves tienen nidos a donde volver o los conejos y ardillas tienen sus madrigueras; Pero el hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza, no tiene un lugar al cual llamar casa.

Siddhartha (el buda histórico), como adulto, se encontró en una situación similar. Nació en una familia real que era rico y privilegiado. Podría tener lo que él deseara. Tenía una bella esposa y un buen hijo. Tenía un futuro brillante por delante; estaba destinado a ser rey y gobernante de un gran imperio. Pero aun así, no se sentía cómodo incluso con todo lo que poseía. No se sentía en casa. No estaba en paz. Por lo tanto, un día, decidió dejar a su familia e ir en busca de su verdadero hogar, en busca de paz interior.

Tanto Jesús como Siddhartha estaban buscando su verdadero hogar. Querían encontrar una cálida morada donde no tuvieran que buscar algo más y donde se sentirían verdaderamente en casa y en paz. Los occidentales tienen un refrán, "No hay lugar como el hogar" que expresa el sentimiento de que no hay nada como volver a casa después de estar ausente. Sin embargo, aun así, algunos de nosotros no  nos sentimos como en casa, no sentimos que tenemos un hogar al que volver, incluso en el seno familiar. Esto es debido a que en nuestras familias, no hay suficiente calidez, no hay suficiente amor, serenidad, paz o felicidad.

Nuestro verdadero hogar

Al final, Jesús encontró su verdadero hogar en su corazón. Él encontró la luz en su corazón. Él enseñó a sus discípulos que también ellos tienen su propia luz y enseñó a sacar esa luz para que los demás la vieran. Siddhartha enseñó que el propio verdadero hogar puede encontrarse en el momento presente. Él desarrolló prácticas para sus discípulos para que también pudieran encontrar su verdadero hogar. Él enseñó que cada uno de nosotros tiene una isla dentro de si mismo que es positiva y segura. Y que siempre está ahí para nosotros. No tenemos que tomar el avión o el autobús o el tren para ir allí, pero con nuestra respiración consciente y pasos conscientes, podemos estar allí ahora mismo.

Nuestra isla interior es nuestro verdadero refugio. Si sabemos cómo regresar a esta isla, podemos estar en contacto con nuestra herencia y antepasados espirituales, con las maravillas de la vida y con nosotros mismos. En la isla de nuestro verdadero yo, podemos encontrar paz y plenitud.

Hogar en el momento presente.

Así que en esta Navidad, si compras y llevas a casa un árbol de Navidad para adornar, recuerda que tú 'verdadero hogar' no se encuentra fuera de ti, sino que está en tu propio corazón. No necesitamos traer a casa algo para hacernos sentir satisfechos. Todo lo que necesitamos está en nuestro corazón. No necesitamos practicar durante muchos años o viajar muy lejos para llegar a nuestro verdadero hogar. Si sabemos cómo generar la energía de atención y concentración, entonces con cada respiración, con cada paso, llegamos a nuestro verdadero hogar. Nuestro verdadero hogar no es un lugar muy lejos de nosotros en espacio y tiempo. No es algo que podemos comprar. Nuestro verdadero hogar está presente justo aquí y ahora; siempre y cuando sepamos cómo volver y estar verdaderamente presentes en él.

Permitámonos disfrutar nuestra práctica de volver a casa esta temporada. Permitámonos  realmente estar en casa, y así convertirnos en un refugio para nuestros seres queridos y para a todos nuestros amigos.

Con confianza y amor

Thầy

via;the mindfulness bell

Cuida también de ti mismo

Revista Buddhadharma on line 

Martes, 31 De Agosto 2010 A Las 13:39

Por Sharon Salzberg

He trabajado por varios años en un programa dirigido por el Instituto Garrison, llevando las herramientas de la meditación y el yoga a los trabajadores de refugio de violencia doméstica y luego a los supervisores y directores del refugio. Estas personas son en gran medida la línea frontal ante el sufrimiento, lidiando diariamente con temas de traición, angustia, temor, enojo, humillación. Puede ser que en si mismos ellos sean sobrevivientes del trauma. Podrían recibir muy poco apoyo institucional. Inevitablemente dependen de su resiliencia interna para sostener su trabajo en el largo plazo. Nuestra premisa ha sido que ese equilibrio del corazón y de la mente es la clave para que la capacidad de recuperación, y una gran forma de cultivar este equilibrio es la práctica de meditación.

En un entorno desafiante, frente a nuestro propio sufrimiento o el de otros, tenemos que dibujar sobre recursos internos o sobre algo más grande que la situación inmediata. La meditación nos ayuda a ver con compasión nuestros propios difíciles  estados de mentales — como ira, temor o una sensación de impotencia — en vez de utilizar el auto juicio. Esto  también proporciona un refugio durante las tormentas de la vida ayudándonos a conectar con compasión con los demás, sin importar las circunstancias. Especialmente en tiempos de incertidumbre o dolor, la meditación amplía nuestra perspectiva y profundiza nuestro valor. La espaciosidad de la mente y una mayor facilidad de corazón que surgen naturalmente a través de conciencia equilibrada y la compasión son componentes fundamentales de un espíritu fuerte.

Hace unos años realice un curso de cinco semanas de meditación en el Amor Benevolente en la Catedral Nacional en Washington, D.C. El director del programa, Grace, y yo planeamos el curso y decidí sugerirles a todos los asistentes que llevaran a cabo un proyecto de servicio: ayudando en un comedor de beneficencia, sirviendo a las personas sin hogar, de voluntarios en un hospicio o algo por el estilo. Pero una vez salió  el aviso del curso, la gente comenzó a llamar a Grace, diciéndole cosas como: "Me gustaría ser voluntario en alguna parte, pero además de trabajar estoy cuidando a mi madre con la enfermedad de Alzheimer, puede eso contar?" o "Yo tengo hijos jóvenes, y estoy abrumado, así que ... es posible que pueda contar eso como mi servicio? "

Cuando Grace me describió estas llamadas telefónicas, me sentí bastante avergonzada por haber omitido la cantidad  de cuidados realizan esta labor todos los días, sin estridencias, tal vez sin ningún título, y muchas veces sin remuneración. Desde entonces he tratado de ser conscientemente inclusiva cuando considero que se trata de un cuidador. Cuando dirigí un retiro en el Insight Meditation Society especialmente para los cuidadores, esta generosidad fue muy evidente: teníamos madres y padres y esposos y las enfermeras y los trabajadores de cuidados paliativos y los hijos e hijas y los terapeutas y los capellanes y médicos y muchos más. Lo que fue tan sorprendente para mí, junto con la fatiga evidente muchos sentían, era la frecuencia con la que consideraban su servicio, por difícil o frustrante, como un privilegio. Era un hermoso testimonio de sus corazones. También me llamó la atención que para cualquier persona en un continuo rol  de cuidador, a pesar de que tienen toda la bondad del mundo, el “desgastarse” es el fantasma que ronda cerca.

Hace algunos años, a petición de Roshi Joan Halifax, escribí la siguiente meditación  sobre el amor bondadoso especialmente  para los cuidadores, en honor a su increíble trabajo, se publicó en mi libro, El Manual Bondad.

Sin importar si usted cuida de un niño pequeño, un padre viejo, un adolescente revoltoso, un cliente en el trabajo que necesita ayuda, cualquier relación hábil de cuidado se basa en el balance (el equilibrio entre la apertura de su corazón incesante y  la aceptación de los límites de lo que uno puede hacer). El equilibrio entre la compasión y la ecuanimidad. La compasión es el temblor o el temblor del corazón en respuesta al sufrimiento. La ecuanimidad es una quietud espaciosa que puede aceptar las cosas como son. El balance de la compasión y la ecuanimidad nos permite preocupamos y aún así no sentirnos abrumados e incapaces hacer frente  a esa preocupación

Las frases que utilizamos reflejan este equilibrio. Elija una o dos frases que sean personalmente significativas para usted. Hay algunas opciones que se ofrecen a continuación. Usted puede cambiarlas de alguna manera, o utilizar otras que usted haya creado a partir de su significado personal único.

Para comenzar la práctica, toma una posición lo más cómoda posible, sentado o acostado. Toma algunas respiraciones profundas suaves para permitir que tu cuerpo se asiente. Lleva tu atención a tu respiración, y empieza a decir en silencio tus frases elegidas una y otra vez, al ritmo de la respiración ... También puedes experimentar con sólo poner tu atención en las frases, sin necesidad de utilizar el ancla de la respiración. Siente el significado de lo que estás diciendo, pero sin tratar de forzar nada. Deja que la práctica te lleve.

Pueda yo ofrecer mi atención y presencia, sin condiciones, a sabiendas de que pueden encontrarse con la gratitud, la ira o la indiferencia.

Pueda yo encontrar los recursos internos para ser verdaderamente capaz de dar.

Pueda yo permanecer en paz y dejar de lado las expectativas.

Pueda yo ofrecer amor, sabiendo que no puedo controlar el curso de la vida, el sufrimiento o la muerte.

Me importa tu dolor, sin embargo no puedo controlarlo.

Deseo tu felicidad y paz, pero no puedo tomar decisiones por ti.

Pueda yo ver mis límites compasivamente, tal como veo las limitaciones de los demás.

---

Sharon Salzberg es cofundadora de the Insight Meditation Society in Barre, Massachusetts, y ha enseñado mucho sobre la práctica de metta , o la meditacións obre la bondad amorosa. Sus libros incluyen El Manual bondad y fe: Confiando en su propia experiencia más profunda.

resiliencia (psicología): La resiliencia es la capacidad de los sujetos para sobreponerse a períodos de dolor emocional y situaciones adversas.

via; Revista Buddhadharma on line

Enviale un regalo de cumpleaños al Dalai Lama

Richard Gere le pregunto al Dalai Lama:

- Ss. ¿Cual seria el mejor regalo de cumpleaños que le podemos dar?

Ss. Respondio

- "El mejor regalo de cumpleaños para mí sería que conserves tu propia mente y corazón más compasivos". 

.

Reflexiona de que forma puedes hacer realidad el deseo de Ss. Dalai Lama y mandarle un mensaje.

En honor del cumpleaños 79 del Dalai Lama, le doy el regalo de ser más compasivo tomando las acciones personales indicadas en mi bandera de oración de cumpleaños.

Ahora busca en los enlaces que tenemos publicados aquí al lado derecho y haz click en la bandera, así podrás enviar tu mensaje.  

Gracias por participar.

¿Tienes tiempo para amar?

¿Tienes tiempo para amar?

--por  Thich Nhat Hanh (Nov 29, 2004)

Amar es, sobre todo, estar allí. Pero estar ahí no es una cosa fácil. Es necesario cierto entrenamiento, algo de práctica. Si no estás allí, ¿cómo puedes amar? Estar allí es un arte, el arte de la meditación, porque al meditar estás trayendo tu verdadera presencia al aquí y ahora. La pregunta que surge es: ¿tienes tiempo de amar?

Conocí un pequeño de 12 años  cuyo padre le preguntó un día: "Hijo, ¿qué quieres que te regale en tu cumpleaños?” El niño no sabía cómo responder le a su padre, que era un hombre muy rico, capaz de comprar lo que fuese para su hijo. Pero el joven no quería nada excepto la presencia de su padre.

Porque el papel del padre lo mantuvo muy ocupado, no tenía tiempo para dedicarse a su esposa e hijos.  Ser rico es un obstáculo para amar, cuando eres rico, quieres seguir siendo rico y así terminas dedicando todo tu tiempo, toda tu energía de la vida diaria, para mantenerte rico. Si este padre pudiera entender lo que es el amor verdadero, haría lo que fuese necesario para encontrar el tiempo para su hijo y su esposa.  

El regalo más preciado que puedes darle a la persona que amas es tu verdadera presencia. ¿Qué debemos hacer para estar realmente allí? Aquellos que han practicado la meditación saben que meditar es sobre todo estar presente: contigo mismo, con quienes amas, con la vida. [.]

¿Tienes suficiente tiempo para amar? ¿Puedes estar seguro que en tu vida cotidiana tienes un poco de tiempo para amar?

 No tenemos mucho tiempo para estar juntos; estamos demasiado ocupados. En la mañana mientras tomamos el desayuno, no nos fijamos en la persona que amamos, no tenemos tiempo suficiente para él o ella. Comemos muy rápidamente mientras pensamos en otras cosas, y a veces incluso tenemos un periódico que oculta el rostro de las personas que amamos. En la noche cuando llegamos a casa, estamos demasiado cansados como para ser capaces de mirar a esa persona.

Debemos propiciar una revolución en nuestra forma de estar en nuestra vida cotidiana, porque nuestra felicidad, nuestras vidas, están dentro de nosotros mismos.

Taller para papás y maestros

 La experiencia de la vida nos presenta momentos agradables y desagradables que podemos manejar con claridad y balance emocional si desarrollamos un sistema refinado de entrenamiento mental que se llama  Atención plena.

Atención plena, también llamada conciencia atenta,  es un proyecto que desarrolla las habilidades de atención en los niños y los adolescentes, ayudándolos a incrementar su capacidad de experimentar la vida de manera integrada y holística con atributos únicos y refinados para entrenar procesos mentales tanto analíticos como intuitivos.

Plena Atención es una forma no-reactiva, clara y compasiva de observar las experiencias de la vida. Es una perspectiva a través de la cual podemos claramente observar y entender que esta sucediendo dentro  y fuera de nosotros y cómo es que esta sucediendo, con balance emocional, y que nos permite aprender a observar y entender a otras personas de igual manera. Es algo que se siente (no conceptual), no hace falta pensar en ella, y, sobre todo, puede ser aprendida por nuestros niños y adolescentes con un sistema de entrenamiento refinado que a través de juegos y actividades apropiadas a cada edad de los niños desarrollan:

• La conciencia, mediante el cultivo de Habilidades de la Atención. 
• Entendimiento de la naturaleza cambiante de las experiencias de la vida, y entendimiento de las diferentes formas en las que todo y todos estamos inter-conectados.
• La Bondad, mediante el desarrollo de compasión, felicidad por el bienestar de otros, balance emocional y ecuanimidad. 

Este taller será impartido por Alumnos de Casa Tíbet en Saltillo  quienes además de llevar el entrenamiento de programa de educación continua  de la casa,  han participado en los talleres que  Susan Kaiser Greenland ha impartido en Casa Tíbet México y lo hacen con la única intención compartir  con padres y maestros la experiencia que han acumulado durante dos años de trabajo con  los niños que asisten a las clases semanales  de atención plena.

Para mayor información de este taller y del programa de atención plena comunícate  al 844-111-0896

Mira nuestros horarios y ubicación abajo en este mismo blog.

Atención plena por el desarrollo infantil

por Fabiola Carrillo

periodico Vanguardia Saltillo

21 de Mayo del 2012

• Esta técnica también denominada ‘Mindfulness’ se ha convertido en una aliada de la educación, ya que desarrolla en los niños la atención, la bondad y la caridad, aspectos que ayudan a tener una vida mejor

  • 
  • Foto: Vanguardia-Alberto Méndez
  La Atención Plena en palabras de Susan Kaiser, experta en esta especialidad, es una forma de mirar al mundo a través de la atención, la caridad y la bondad. Actualmente esta técnica se ha convertido en aliada de la educación ya que permite a los niños conocerse a sí mismos así como también a su entorno y tomar decisiones correctas que no afecten a otros, además, ayuda a elevar su nivel académico.

  
  Daniela Labra Cardero, instructora de Casa Tíbet México y que recientemente estuvo de visita en la ciudad, explica que este taller que la organización realiza, tiene el objetivo de cultivar el balance emocional y mental en los niños.
  
  “El trabajo que estamos haciendo para los niños, es desde una asociación civil que se llama Atención Plena, lo hacemos porque es algo que debe ser de beneficio para todos, no es algo religioso, podemos ver a nuestros niños y ver conforme los distintos análisis estadísticos y demás, que hay problemas de violencia entre los niños, que hay problemas de falta de atención y que esos problemas de faltas de atención, derivan en problemas psicológicos, derivan en problemas en la escuela o de conducta, que perjudican al niño, a su entorno y a la sociedad en general”, comenta.
  
  Desde hace algunos años, la educación del mundo y recientemente la de México, han puesto especial atención en el desarrollo de las capacidades emocionales de los niños ya que forman parte primordial de su desarrollo académico.
  
  “Se sabe muy bien cuál es el panorama educativo que es importantísimo cultivar las competencias emocionales, nosotros aprendemos las competencias técnico-intelectuales, es decir, aprendes a conocer ciertas cosas y a tener información y eso está bastante abordado en la educación, sin embargo, la UNESCO reconoce y la SEP reconoce que hay que cultivar y enseñar las competencias emocionales a los niños, sin embargo, el problema principal es que nadie te dice cómo”, comenta al respecto Labra.
  
  

verdadero amor

.... un corto .... camino a la iluminacion

Este es un corto de animación sobre este pequeño monje llamado Thelonius, quien inició el largo camino en busca de la iluminación... bueno, no tan largo ... al menos para él ...



Música: "Cherry" por Ratatat Direction,
diseño, movimiento y sonido: zensato

Trabajado con Illustrator, efectos posteriores y Audio.

Por favor! Si alguien considera este tipo de video  "JUMPY" (como yo), háganmelo saber. GRACIAS
Buenos Aires, Argentina behance.net/zensato

Apuntes de la charla "Hallando la felicidad en tiempos dificiles"

o Instrucciones para desarrollar un Corazón Cálido

SS. XIV Dalai Lama Tenzin Gyatso

11 de Septiembre del 2011

Mexico DF

……..En  un nivel fundamental física mental y emocionalmente todos somos iguales, en otro nivel secundario si existen algunas diferencias como son la raza, la nacionalidad, el lenguaje etc …. el problema reside en que le damos demasiada importancia a las diferencias en este nivel secundario.  Al sentirme tibetano,  budista pongo una barrera entre ustedes y yo,  si no pienso así esa barrera ya no existirá ……  En realidad el mundo esta cada vez mas unificado las fronteras no tienen tanta importancia como antes y hay problemas que afectan a todos (ej el calentamiento global) en realidad tendemos a la unificación, pero no registramos esos cambios y enfatizamos esas diferencias entre yo y el otro ….. Mirar el mundo como una unidad humana, en base a esto radica la felicidad…. Tomando conciencia de que somos iguales, de que todos por igual queremos ser felices y tenemos ese derecho iremos desarrollando una  responsabilidad universal.

Claro que surgen problemas, pero tenemos que afrontar esos problemas  con una visión holistica, de esa manera cambia nuestra actitud mental (porque ves los factores asociados globalmente).

Poniendo  como ejemplo su propia vida SS. comenta: ….  Desde muy pequeño se me ha encomendado la tarea de ser el Dalai Lama y a los 30 años fui exiliado del Tíbet por el conflicto de mi país con China. Desde entonces, yo junto con otros cientos de miles de refugiados tibetanos no podemos regresar. Mi pueblo es constantemente reprimido y violentado, pero a pesar de estos problemas, he sido capaz de ver el problema con otro enfoque: He conocido otras culturas y he recibido la hospitalidad de muchas personas que me apoyan. He hecho muchos nuevos amigos y he logrado que los tibetanos recuperen sus tradiciones y orgullo nacional. “Si yo hubiera tenido una visión estrecha de mi problema y sólo me hubiera enfocado en los aspectos negativos del exilio, probablemente necesitaría tranquilizantes o estaría completamente loco”.