CONSEJOS DE LOS RESPETABLES PRACTICANTES

 Monjes budistas reales comparten sus mayores errores

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Siete principios de la estabilidad social

Palabras del Buda: fuente de inspiración, en especial para que nuestra queridisima Sangha siga en la armonía que propicia la práctica de las enseñanzas.

 .........  [1.6.] Un poco después de que Vassakara se hubo retirado, el Bienaventurado dijo: "Ananda, ve junto a los monjes que están viviendo alrededor de Rajagaja y reúnelos en la sala de las asambleas". "Muy bien, Venerable Señor", respondió el Venerable Ananda y así hizo. Después se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje y colocándose a un lado, dijo: "La comunidad de los monjes está reunida, Venerable Señor. Puede Usted proceder según su deseo". Entonces, el Bienaventurado se levantó de su asiento, se fue a la sala de las asambleas y, sentándose en el asiento preparado para él, dijo:

"Monjes, voy a enseñaros los siete principios que conducen al bienestar. Escuchad y prestad atención que voy a hablar". "Sí, Venerable Señor", respondieron los monjes y el Bienaventurado continuó:

"Mientras los monjes sigan reuniéndose frecuentemente en asambleas regulares, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras se encuentren en armonía, disuelvan sus asambleas en armonía y traten sus asuntos en armonía, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras no autoricen cosas que no han sido autorizadas, no deroguen las que ya han sido autorizadas, sino que procedan de acuerdo con lo que ha sido autorizado por las reglas de la práctica, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras respeten, veneren, honren y saluden a sus ancianos de larga estadía, a los que han sido ordenados hace mucho tiempo, padres y líderes del Sangha, y los consideren dignos de ser escuchados, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras no caigan presa de los deseos que nacen en ellos y que llevan a nuevas existencias, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras permanezcan devotos al bosque como su lugar de residencia, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras preserven su propia atención consciente de manera tal que, en el futuro, otros virtuosos monjes encuentren entre ellos una grata compañía y aquellos que ya están ahí, vivan en paz, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras los monjes mantengan estos siete principios y tengan conocimiento de ellos, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia”.

(Del DN 16: Mahaparinibbana Sutta)

fuente: bosque theravada 

en este link puedes leer el sutra completo

Participantes en el retiro: "Consejos para una vida significativa, 100 versos sobre cosas que importan" comentarios al texto de Padampa Sangye impartido por Alan Murillo. ¡ Enhorabuena !

APOYA A UN COMPAÑERO EN SU PRÁCTICA

Con mucho agrado les comunicamos  que las condiciones se han dado para que nuestro amigo y compañero Mario Alcorta lleve a cabo un proyecto que ha anhelado desde hace más de diez años.  Ha sido aceptado en el curso de un mes de Lam Rim en el Monasterio de Kopan, todavía le faltan recursos para su traslado por lo que se ha subido su perfil a una página donde se brinda ayuda a los practicantes Budistas, te invitamos a cooperar con lo que puedas.

Este es su mensaje:

HAZ CLIK AQUI PARA AYUDAR

Los Ocho Símbolos Auspiciosos

Los ocho símbolos auspiciosos se originaron en la antigua india, muchos de estos mismos símbolos se asocian con las coronaciones de los reyes. En la tradición Budista, los símbolos representan ofrendas que las deidades hindues hacieron al Buda Shakyamuni inmediatamente después de alcanzar la iluminación.

Brahma, el gran dios del reino de la forma y la creación, fue el primero en aparecer con una ofrenda de una rueda de oro de mil radios, solicitándole  al Buda que pusiera en movimiento  la rueda del Dharma, que representa las enseñanzas Budistas. Luego vino el dios del gran cielo Indra, quien presentó una concha de caracol blanco como símbolo de la difusión el Dharma. De esta manera, las deidades hindúes reconocieron que el logro del Buda era mucho mayor que la de ellos y que él realmente había dejado el mundo de sufrimiento atrás.

 Aunque es común  encontrarlos en el arte tibetano, es probable que muchos de nosotros no sepamos la importancia del significado de estos ocho signos auspiciosos y cómo pueden beneficiarnos en nuestra vida.

Es una práctica común que estos signos sean pintadas en el suelo cuando los Lamas llagan a algún lugar. 

fuentes:

Dagyab Rinpoche, Buddhist Symbols in Tibetan Culture (Boston: Wisdom Publications, 1995), '1. The Eight Symbols of Good Fortune'. Robert Beer, The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols (Boston: Shambhala, 2003), pages 1-15. Rigpa ShedraBuddhism.about.comGlobal Buddhist door

Sentarse a meditar todos los dias

por:  Diana Winston

Shambhala Sun

La imperdonable alarma suena con toda su fuerza. Son las 7am. Saltas de la cama. Golpeándote el dedo del  pie en la mesita de noche, te tropiezas con tu safu en la oscuridad “Esta aquí en alguna parte” refunfuñas, Escuchando que te levantas de tu muerte, tu gato corre maullando, Estas a punto de plantar tu aun somnoliento ser en el safu (cojín de meditación), cuando la naturaleza te llama, Tres minutos después tu madre también te llama, y sabes que no debes responder pero ella tiene ese pedacito crucial de información sobre los resultados de American Idol ….  y eso es, el día ha comenzado, Se te hace tarde para el trabajo, la ducha se puso fría de  nuevo, las cerdas de tu cepillo de dientes  están completamente masticadas, el gato esta rasguñando tu sofá chantajeándote por su comida, y por supuesto, como siempre, a pesar de tener un centenar de ropa en tu closet no tienes nada que ponerte, Dejas tu casa agitado, entrechocando, encendiste otro cerillo en tu contra “eres un perezoso … De nuevo ¡no meditaste¡ Nunca cambiaras”

¿Esto te suena familiar? Seguro lo es. A pesar de todos esos propósitos, post-retiro, año nuevo y lo que sea, otro día que pasa sin sentarte. Sabes que es bueno para ti, sabe que probablemente es la mejor cosa que hayas hecho en tu vida y podrías no hacerlo más, ¿pero realmente es difícil hacerlo?

 ¿Por qué es tan difícil sentarse con regularidad?
Olvida esta cultura que es devota a los negocios. Olvida el hecho que reporta que;  los americanos tiene 16.5 horas de tiempo libre a la semana, una vez que has realizado la obligaciones del trabajo y de la casa, y el tiempo se va rápidamente.  Olvida que muchos de nosotros tienen dos trabajos  con indignantes horarios que hacen que los dos extremos del día  se encuentren. Estamos hasta la coronilla de trabajo, Olvida el hecho de que nos enseñan  que la cultura del trabajo es una virtud y dios lo prohíbe, no debemos nunca tomar unos segundos para nosotros mismos.
Oh, y mientras estamos en eso, olvidas que los americanos están nadando en un DI masivo (demasiada información), con tan solo un segundo para digerir este maremoto. Olvidas que muchos de nosotros somos bombardeados en una base diaria con mensajes de la televisión, radio, carteleras, anuncios de Internet, e-mails, zarzamoras. IMS,… etc.. OK. ¿Has olvidado todo eso? 

Porque incluso poniendo todo lo anterior aparte, hay bastantes otras razones por lo que es difícil meditar a diario:

1.- Es difícil porque la meditación es totalmente opuesta a lo que culturalmente hemos sido condicionados.
2.- Es difícil porque no es todavía un habito. Los antiguos hábitos se ejecutan fácilmente, simplemente los hacemos. Para crear nuevos hábitos necesitamos trabajar.
3.- Es difícil porque algunas veces la meditación se puede  sentir atrozmente aburrida. Nuestras vidas son mucho mas entretenidas que simplemente reconocer si una respiración es larga o corta.
4.- Es difícil porque pareciera que existen cosas que hacer que son más interesantes y necesarias. Podemos ver televisión, salir, escribir poesía, realizar el balance de la chequera, limpiar el sarro de la bañera.
5.- Es difícil porque nuestros cerebros han sido  alambrados para ser estimulados y toma un enorme esfuerzo superar  nuestra adicción a la estimulación.
6.- Es difícil porque a veces, estamos pasando por emociones intensas que no queremos sentir, y nada corto en restricciones nos hará que nos sentemos ahí a sentir esa pena. No ¡nada¡ Algunas veces la idea de meditar nos amordaza. Especialmente cuando estamos pasando por dificultades en la vida. Paradójicamente, ese es el mejor momento para meditar. Es cuando mas lo necesitamos.
Si no meditas regularmente tendrás buenas excusas. Eres como la mayoría de la gente, te maravillaras e incluso podría incomodarte.  Pero debes incomodarte, definitivamente debes incomodarte y aquí el porque:

¿Por qué sentarse?

Algo dices de mi ....

¿Tienes tiempo para amar?

¿Tienes tiempo para amar?

--por  Thich Nhat Hanh (Nov 29, 2004)

Amar es, sobre todo, estar allí. Pero estar ahí no es una cosa fácil. Es necesario cierto entrenamiento, algo de práctica. Si no estás allí, ¿cómo puedes amar? Estar allí es un arte, el arte de la meditación, porque al meditar estás trayendo tu verdadera presencia al aquí y ahora. La pregunta que surge es: ¿tienes tiempo de amar?

Conocí un pequeño de 12 años  cuyo padre le preguntó un día: "Hijo, ¿qué quieres que te regale en tu cumpleaños?” El niño no sabía cómo responder le a su padre, que era un hombre muy rico, capaz de comprar lo que fuese para su hijo. Pero el joven no quería nada excepto la presencia de su padre.

Porque el papel del padre lo mantuvo muy ocupado, no tenía tiempo para dedicarse a su esposa e hijos.  Ser rico es un obstáculo para amar, cuando eres rico, quieres seguir siendo rico y así terminas dedicando todo tu tiempo, toda tu energía de la vida diaria, para mantenerte rico. Si este padre pudiera entender lo que es el amor verdadero, haría lo que fuese necesario para encontrar el tiempo para su hijo y su esposa.  

El regalo más preciado que puedes darle a la persona que amas es tu verdadera presencia. ¿Qué debemos hacer para estar realmente allí? Aquellos que han practicado la meditación saben que meditar es sobre todo estar presente: contigo mismo, con quienes amas, con la vida. [.]

¿Tienes suficiente tiempo para amar? ¿Puedes estar seguro que en tu vida cotidiana tienes un poco de tiempo para amar?

 No tenemos mucho tiempo para estar juntos; estamos demasiado ocupados. En la mañana mientras tomamos el desayuno, no nos fijamos en la persona que amamos, no tenemos tiempo suficiente para él o ella. Comemos muy rápidamente mientras pensamos en otras cosas, y a veces incluso tenemos un periódico que oculta el rostro de las personas que amamos. En la noche cuando llegamos a casa, estamos demasiado cansados como para ser capaces de mirar a esa persona.

Debemos propiciar una revolución en nuestra forma de estar en nuestra vida cotidiana, porque nuestra felicidad, nuestras vidas, están dentro de nosotros mismos.

Losar 2140 eventos en Saltillo

Si tienes un mapa, nunca estarás perdido.

“La belleza del budismo tibetano radica en que tiene una estructura clara de principio a fin. Quizás se encuentren contornos aburridos, pero el budismo tibetano está vivo hoy debido a su estructura clara. Las cuatro escuelas del budismo tienen un enfoque claro-limpio, y esto debe ser apreciado. Si se requieren dar diez pasos para ir de aquí para allá, pero parte de la información está faltando, no podrás avanzar en el camino. Sin embargo, cuentas con un mapa claro y es seguro que no te pierdas.”

Lama Thubten Yeshe Rinpoche

rodando

los amigos del Dharma

¿que es una vida etica?

La respuesta a muchos de nuestros problemas cotidianos .... una enseñanza del Buda en la voz de Tony Karam .
(antes de abrir el video apaga el ipod)

¿PORQUE MEDITAMOS?

   Practicar la meditación sentado nos permite acercarnos mas a nuestros pensamientos y emociones para entrar en contacto con nuestro cuerpo. Es un método para cultivar una incondicional amistad con nosotros mismos y abrir la cortina de la indiferencia que nos separa del sufrimiento de los demás.
¿Porqué meditamos? es una pregunta que es bueno hacerse. ¿Porqué hemos de preocuparnos por pasar un tiempo a solas con nosotros mismos?