Mostrando entradas con la etiqueta ENTRENAMIENTO MENTAL. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta ENTRENAMIENTO MENTAL. Mostrar todas las entradas

10 feb 2025

INICIA EL PROGRAMA DE ESTUDIOS DE BUDISMO EN SALTILLO

Contamos con el mejor programa de estudios de Budismo

Para ti, que quieres conocer a fondo las enseñanzas de la tradición budista y experimentar los resultados de la práctica de la meditación,

 !Ya puedes inscribirte al Grupo de estudio de Casa Tíbet México en Saltillo¡ 

Son dos clases a la semana, de estudio y meditación:

  • Grupo  de principiantes;  Miércoles  de 7:00 p.m. — 9:00 p.m
El programa lo imparte el maestro Marco Antonio Karam  desde la sede de la ciudad de México y aquí en saltillo lo tomamos en línea.

Estudio:

Programa de Educación Continua

 Consiste en el estudio exhaustivo de “Las etapas en el camino a la iluminación” o “Lam Rim Chenmo” (en tibetano); adicionalmente, se dan instrucciones sobre prácticas especificas y textos budistas especializados. 


Meditación:

Programa Contemplativo

Consiste en Sistematizar de forma muy puntual el material y la instrucción contemplativa que se emplea en el programa de educación continua. El estudiante integra el conocimiento del Dharma a la compresión de la sabiduría en la vida cotidiana. Ayuda a integrar aquello que escucha de la exposición de las enseñanzas del budadharma en sus diferentes dimensiones: conocimiento, psicología, su antología, su teoría del ser y así subsecuentemente.

Es un soporte en el análisis y la reflexión, para lograr esta ulterior integración que culmina en un cambio de conducta.

En las clases y las sesiones de meditación serás acompañado por un alumno avanzado de nuestro grupo.

 Para clarificar dudas, tenemos una sesión de video Chat semanal con el maestro o un instructor de la casa.

 Las actividades las realizamos en nuestras instalaciones:

Oficinas Sede: Calle Josefina Rodríguez # 975-A Col. de los Maestros ( atrás del TEC Saltillo)

Y en nuestra sala de meditación : en un la zona residencial de la colonia Lomas de Lourdes, (cerca de los arcos)

Requisitos:

Haber cursado el Seminario "En búsqueda de la Felicidad Genuina, una Introducción a la Teoría y Práctica del Budismo Tibetano".
Pagar la cuota de inscripción y la mensualidad durante los primeros cinco días del mes.

Informes e inscripciones:

👉 envíanos un mensaje

 via What's up al tel 844-6687079

o vía messenger en nuestra pagina de facebook 

 

en Nuestras Oficinas en horario Lunes y Martes de 4:30 a 7:00 pm Sábados de 11 a 13 hrs

 





6 oct 2024

Inicia Curso Basico

 


 A lo largo de los siglos, se preservó en el Tíbet una ciencia milenaria de transformación humana, centrada en el mensaje de un personaje extraordinario que vivió y enseñó hace 2500 años en el norte de la India: Siddhartha Gautama, el Buda Histórico. Su herencia intelectual nos permite vislumbrar que la solución a nuestros problemas contemporáneos requiere de algo más que una nueva descripción de las cosas.

El Budismo es en principio un sistema práctico, aplicable en todas las situaciones de la vida. Su interés fundamental radica en educar al hombre a percibir la realidad tal como es, enfatizando lo preciado de la existencia humana y la enorme cantidad de posibilidades que ésta nos brinda. En el centro de su práctica, se encuentra un profundo interés por entender el porqué del sufrimiento y los medios para trascenderlo; aprender a ser feliz, descubrir la “Magia de lo ordinario” y vivir en armonía con nosotros mismos y lo que nos rodea.

El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real, y precisa, a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en cada uno de sus conceptos con el objetivo de ahondar en nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo que percibimos. 

! inicia !

𝗠𝗢𝗗𝗨𝗟𝗢 𝟭 del programa de educación de Casa Tíbet México 
"En búsqueda de la felicidad genuina, una introducción al budismo tibetano"

Imparte Mtro. Marco Antonio Karam

 
¿Cuándo se imparte?
Seis sábados a partir del 19 de OCTUBRE del 2024 .



¿De que trata?

El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real, y precisa, a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en cada uno de sus conceptos con el objetivo de ahondar en nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo que percibimos.


¿Que vas a aprender?

🔸 La vida del Buda
🔸 Los fundamentos del budismo: filosofía, historia y metodología
🔸 La meditación como herramienta de transformación personal


¿Donde se imparte?

En nuestra sala de meditación de Casa Tíbet Sede Saltillo, ubicada en Calle Paseo de las Liebres #377 Lomas de Lourdes

¿En que modalidad se imparte?

Estaremos reunidos en nuestra sala de meditación para ver las enseñanzas en video y meditar, esta modalidad nos permitirá pausar, esclarecer alguna duda e incluso repetir temas. 

¿que costo tiene?
$950.00 Mx, seis sesiones.

Comunícate con nosotros via
Whatsapp (mensajes): +52 844 668 7079

30 dic 2023

inicia el Programa de Educación Continua, en CASA TIBET MEXICO SEDE SALTILLO

 

Inicia Nuevo Grupo de estudio,

Módulo III. Ingreso a clases de budismo tibetano 

§  Programa de Educación Continua – Estudio

§  Programa Contemplativo – Meditación

§  Duración: Depende de tu interés en aprender

§  Requisitos: Haber cursado Módulo I y Módulo II

§  En Saltillo Comenzamos en Enero 2024.

Son dos clases a la semana de estudio y meditación:

Programa de Educación Continua – Estudio

§  GRUPO 1 Horario 07:00 p.m. — 09:00 p.m.  día. MARTES

MODALIDAD; Clase Grupal en Línea vía Zoom que se transmite en nuestra sede . Calle Josefina Rodriguez # 375 Col los Maestros

Consisten en el estudio exhaustivo de “Las etapas en el camino a la iluminación” o “Lam Rim Chenmo”en tibetano; adicionalmente, se irán impartiendo enseñanzas sobre prácticas del tantra budista, así como de textos budistas especializados. Cabe señalar que la profundidad de los temas y el orden en su presentación dependerán del maestro.

Programa Contemplativo – Meditación 

Horario 10:00 p.m. — 11:30 a.m.  dia. SABADO en nuestra sede . Calle Josefina Rodriguez # 375 Col los Maestros

Sistematizar de forma muy puntual el material y la instrucción contemplativa que se emplea en el programa formativo que se ofrece en Casa Tíbet México. El estudiante integra el conocimiento del Dharma, la compresión de la sabiduría en la vida cotidiana. Ayuda a integrar aquello que escucha de la exposición de las enseñanzas del budadharma en sus diferentes dimensiones, en su teoría de conocimiento, psicología, su antología, su teoría del ser y así subsecuentemente. Es un soporte en el análisis y la reflexión, para lograr esta ulterior integración que culmina en un cambio de conducta.

Inversión $ 700 MXN. mensuales  Inscripción $350 MXN, (las personas que tomaron el curso básico e intermedio en video, no pagan inscripción)

Incluye

§  Transmisión de Clase En Línea

§  Meditación – Programa Contemplativo

§  Videochat grupal semanal de preguntas y respuestas

§  Acceso a los titulo s nuestra Biblioteca tanto en consulta interna como préstamo externo.

§  Acceso a nuestra videoteca, con previa cita.

 

Visita nuestra pagina;

Casa Tíbet México


28 ago 2023

Regresando a Clases presenciales

 Hola Amigos, Poco a poco vamos regresando a nuestras clases presenciales, te invitamos a integrarte un grupo. Recuerda que es requisito que hayas tomado curso básico e intermedio. 

¡ Te esperamos! 


24 mar 2021

Programa de Educción continua de Casa Tíbet en Saltillo

 

El compromiso educativo de nuestra institución está encauzado hacia la formación de individuos que realmente profundicen e integren las metodologías de transformación personal que la tradición budista tibetana nos brinda, con el propósito de mejorar y enriquecer tanto su vida como la de aquellos que les rodean.

Nuestro programa de estudios se basa en tres lineamientos esenciales:

  1. Un sistema de educación continua práctico y académico.
  2. La visita regular de importantes maestros budistas, Lamas, académicos, budólogos y tibetólogos de renombre internacional.
  3. La participación en la práctica contemplativa semanal así como dentro de retiros de meditación y seminarios aplicados a la meditación.
Este programa esta disponible para los estudiantes de budismo en Saltillo, que hayan tomado  el Curso Básico y de preferencia el también el Curso Intermedio.
En esta ocasión debido a la pandemia por el civid19 el programa se presenta  forma virtual por vía Zoom.  Iniciamos el Martes 30 de Marzo.

El costo de la inscripción es de $250.00 y la mensualidad $500.00 pagando los primeros 5 días del mes.  ( costos sujetos a cambios durante el 2022)
 
Las inscripciones son en nuestras oficinas todos los Miércoles de 4 a 7:30 pm.  En donde contamos con todas las medidas sanitarias. 
Via telefónica te atendemos los días  lunes 29  y martes 30 de Marzo  de 4 a 8.00 pm llamando al 844-2728358 con Saul Angel. O mándanos un mensaje al inbox en nuestra pagina de facebook.  Esperamos que las condiciones sean muy favorables y puedas ser parte de nuestro Grupo .



18 jul 2016

Monjes budistas compraron 600 libras (272kg) de langosta para liberarlas en el mar


Ellos viven en una isla pesquera de Canadá, dijeron que su único propósito es 'cultivar compasión' para todos los seres.


Más de 600 libras (272kg) de langostas han sido botadas al mar gracias a un proyecto de liberación de un grupo de monjes budistas en Canadá.  Los monjes de Instituto Great Enlightenment Buddhist Society,  compraron las langostas provenientes de diversas fuentes en los alrededores de la Isla  Príncipe Eduardo ubicada en el este de Canadá , antes de llevarlos hacia el mar.  Pusieron  las langostas a bordo de un barco de pesca, los monjes las liberaron en el océano frente a las islas de la costa Wood Islands, una pequeña comunidad pesquera al sur de la isla.
Venerable Dan, portavoz de los monjes, dijo que el propósito de la misión era "cultivar compasión", no sólo para las langostas, sino para todos los seres humanos.  En declaraciones a noticias CBA realizadas antes de que los crustáceos fueran puestos en libertad, dijo que esperaba que el grupo pudiera "encontrar un lugar donde no hubiera jaulas esperando".  "Respetamos elección dietética de todo el mundo, por lo que no estamos haciendo esto para convertir a todo el mundo a vegetarianos o veganos", dijo.

"Nuestro único propósito es cultivar en nosotros la compasión hacia los demás. No tienen que ser langostas, pueden ser gusanos, moscas, o algún animal, o simplemente andar lentamente para no aplastar pequeñas criaturas en la calle." El instituto Great Enlightenment Buddhist Society  ha estado en la isla del príncipe Eduardo por los últimos ocho años. Cientos de monjes viajan desde Asia a la isla cada año para estudiar el budismo en su monasterio.

Antes de soltar las langostas, los monjes llevaron a cabo una ceremonia que duró 20 minutos con e las que entonaron unas plegarias y  mantras del Buda de la Compasión. Según el grupo, los isleños, incluyendo pescadores — han apoyado la causa, incluso ayudando a los monjes a encontrar  un mejor lugar para liberar a los animales para que no vuelvan a ser capturados. 


"Si Tus seres queridos estuvieran en esta situación, ¿qué te gustaría hacer?" preguntó  Venerable Dan "darles una mano y ponerlos nuevamente en donde se sientan cómodos. Creemos que si todos fueran capaces de hacer esto, el mundo se convertirá en un mejor lugar, un lugar más armónico."



7 may 2016

Explora tus 5 emociones universales atreves del nuevo sitio web del Dalai Lama

Por: Ethan Jacobs

Emociones: todos las tenemos, pero algunos de nosotros elegimos poner  más atención en ellas  que otros. Las emociones son complejas y caprichosas, lo que puede hacer que sean difíciles de entender, pero hay verdades universales acerca de sus orígenes y efectos en la vida diaria que pueden hacer que estabilizarlas sea un poco más fácil.

El Dalai Lama, un compasivo embajador de la paz interior, quien probablemente tenga  una conexión más firme de sus emociones que la mayoría de nosotros, ha puesto en marcha el ATLAS DE LAS EMOCIONES (por el momento en  inglés), un recurso en línea diseñado para ayudar a la gente a entender mejor sus emociones mediante la unificación de ellas bajo verdades universales en conclusión con los datos científicos.
"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz."
El Dalai Lama puede ser un líder religioso, pero sus enseñanzas sobre la compasión y la conciencia de sí mismo han sido también de gran utilidad para las personas seculares. Aunque el Dalai Lama estaría muy contento al saber que alguien se convierta en practicante de Budismo, su objetivo primordial es ayudar a todos a alcanzar la paz interior, más allá de la religión.

foto. revista Time

El Atlas de las emociones fue desarrollado por el psicólogo americano Dr. Paul Ekman, con la esperanza de que las verdades universales basadas​en la ciencia ayudarán a las personas religiosas y seculares a entender mejor sus emociones.
En un artículo del New York Times se anunció el lanzamiento del Atlas de las emociones, el Dalai Lama afirma que todos, independientemente de las creencias religiosas o la edad, pueden beneficiarse de la exploración de esta "interioridad". 

"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz." "La familia feliz, la comunidad feliz y, por último, la humanidad feliz", dijo.

Debido a que el Dalai Lama no es exactamente un genio de la tecnología, contó con la ayuda de Paul Ekman y su hija Eva, una investigadora postdoctoral, para organizar las distintas gamas de las emociones humanas por un costo de $ 750.000 dólares. Ekman (quien asistió a Pixar en la película Intensa-mente), película  para niños con temas animados sorprendentemente maduros sobre los sentimientos – llevó a cabo una encuesta entre 149 científicos (estudiosos de de las emociones, neurólogos y psicólogos que son líderes muy publicados en sus campos) buscando consenso acerca de la naturaleza de las emociones humanas, sus factores desencadenantes, y los estados de ánimo que provocan.

A pesar de que no fue una tarea fácil conseguir que muchos especialistas llegaran a un acuerdo, Ekman fue capaz de extractar los datos en cinco "continentes" básicos de las emociones:  IRA, MIEDO, DISGUSTO, TRISTEZA y DELEITE. En la primera página del sitio web, cada una aparece como un colorido, charco pulsante.

Hay un montón de recursos terapéuticos en línea, pero el Atlas de las emociones goza de una dicotomía tentadora que lo separa del resto: está impulsado por la búsqueda espiritual de la paz interior del Dalai Lama, y fundamentado en datos científicos.

los cinco continentes de la emoción.

Cuando se tiene  la complejidad de una búsqueda como la comprensión de nuestras emociones, es útil que nuestros enfoques caigan en algún lugar entre la espiritualidad intrigante y las verdades científicas.  

El objetivo del Atlas de las emociones parece extenderse también hacia nuestro entorno: aprendiendo más acerca de nosotros mismos, podemos obtener una mejor comprensión de las acciones de las personas que amamos, e incluso aquellos con los que chocamos. 
A menudo se puede sentir como si nuestras emociones estuviesen plagadas de misterio, pero el nuevo mapa de las emociones del Dalai Lama está aquí para ayudarle. Develar el misterio de nuestros días.

traducción: Vele, sangha saltillo

1 abr 2015

"Vida Eterna"

En este texto, el B, Alan Wallace nos da material para reflexionar en torno a la idea de la vida eterna planteada por la mayoría de las religiones del mundo. 


La pregunta esencial acerca de la muerte que se plantean todas las tradiciones religiosas es: ¿Quién es el que muere? 
Jesús  habló de tener que “morir” para obtener la vida eterna. De manera similar, Buda afirmó haber alcanzado el “estado sin muerte”, también llamado “estado de no nacimiento”.

¿Quién es el que es “inmortal”?

Las referencias  que se hacen a un “estado sin muerte” y una “vida eterna” en las tradiciones religiosas del mundo ponen en tela de juicio las ideas materialistas que se dan por sentadas en occidente. ¿Acaso somos inevitablemente víctimas de la muerte? Las tradiciones espirituales  señalan una realidad más profunda en la que la  vida después de la muerte es maleable.


¿Quién es el que muere?
En la medida que me identifique con este cuerpo, yo voy a morir, Si me identifico con mi inteligencia, con mi educación, con mis proyectos, logros, pensamientos y memorias, entonces yo voy a morir. Todos los sucesos mentales que dependen del sistema nervioso humano se detendrán cuando muera. La mente y su inteligencia, dependientes del cerebro, morirán cuando muera el cerebro.
Lo que no depende del cuerpo no puede morir. Lo que Buda llamo “sin muerte” es la Conciencia pura – espaciosa, viva, atenta, sin aferramiento ni identificación con el cuerpo, que observa las sensaciones surgir y pasar, observa los sucesos mentales y sentimientos, observa todos los fenómenos nacer y fundirse en el espacio como nubes que se disuelven en el cielo. 
Si no me identifico con mi cuerpo, memorias, deseos o sentimientos ¿quién es el que muere?
_________________________________________________
extracto del libro "Budismo con actitud, El entrenamiento mental tibetano en siete puntos" en el contexto de la meditacion en la muerte y la impermanencia . Pag 28. 2002 Casa Tibet Mexico, Ed Grijalbo 

1 jul 2014

¿Eres compasivo?

"  Compasión (Karunà en sánscrito) es un estado mental que hace que el corazón (mente) de los seres sensibles se conmueva cuando percibe y siente que hay sufrimiento en los demás. En otras palabras karunà es un deseo genuino de aliviar el sufrimiento en los otros. Incluye a todos los seres, humanos y no humanos."

En conmemoración del Cumpleaños de  SS. DALAI LAMA, estaremos publicando artículos acerca de la practica de la compasión , creemos que esto y nuestra propia practica es el mejor regalo de cumpleaños que le podemos dar.



_______________________________________________________

8 maneras de saber si usted es en verdad  una persona compasiva


Publicado: 06/27/2014 08:23 am EDT 


en: The huffingtonpost

Con tantas herramientas de autoayuda y de investigación dirigidos a auxiliarnos para estar mas alegres, es bastante obvio que la búsqueda de la felicidad está de moda - pero ¿cuál es la mejor manera de llegar allí?
El Dalai Lama dijo una vez: "Si quieres que los demás sean felices, practica la compasión. Si quieres ser feliz, practica la compasión." Sus observaciones capturan una verdad simple: a pesar de la creencia popular de que la felicidad depende exclusivamente de usted, el camino para lograrlo no puede estar sólo dentro de sí mismo, sino en sus relaciones e interacciones con los demás."Cuando tenemos sentimientos de afecto o amor por los demás, nos sentimos mejor", la psicóloga clínica Lisa Firestone, Ph.D., dice  a The Huffington Post. "Todos pensamos que queremos ser amados, pero lo que realmente se siente bien  es sentirse amoroso - y parte de lo que nos hace sentir más amor por los demás es ser bondadosos, haciendo cosas solidarias para ellos. "La buena noticia es que, si sueles identificarte como alguien que no es demasiado empático,  los estudios demuestran que es un hábito que puede cultivarse . Así que ¿cómo puede saber si lo eres  o no? 
A continuación, encontrarás ocho signos de que eres una persona verdaderamente compasiva.

1.- Hallaras cosas en común con otras personas.


Las personas compasivas saben lo que se siente tener una racha de mala suerte, y toman esas experiencias en cuenta para desarrollar un carácter más comprensivo, ya sea a través del voluntariado o simplemente  con la creación de redes."Las personas compasivas están muy enfocadas hacia el exterior, ya que ellos piensan y sienten acerca de otras personas", dice Firestone. "Tienen esa capacidad de sentir los sentimientos de otros, por lo que están socialmente muy conectados."
Y resulta que, no hay ciencia detrás de por qué sentimos compasión hacia las personas que han estado en nuestra misma situación. En un pequeño estudio , los investigadores encontraron que el sentido de la compasión de los seres humanos en realidad aumenta cuando hay una conexión común con la otra persona. "Lo que estos resultados sugieren es que la compasión que sentimos por los demás no esta solamente en función de lo que les acontece: si nuestras mentes dibujan una asociación entre una víctima y nosotros mismos - incluso una relativamente trivial - la compasión que sentimos por él o su sufrimiento se amplifica enormemente ", el investigador del estudio y profesor de psicología de la Universidad del Noreste David DeSteno, Ph.D., escribió esto en el The New York Times  haz click aqui para leer el artículo (en ingles)

2.- NO pones énfasis en el dinero. 


Si el dinero no compra la felicidad, entonces, de acuerdo a los estudios de la Universidad de California, Berkeley, tampoco compra la compasión. En un estudio, investigadores encontraron que a medida que una persona progresó en una clase social, su compasión por los demás se entorpeció. Los hallazgos respaldan investigaciones anteriores que mostraron que una clase social más alta también influye negativamente en la capacidad de una persona para prestar atención en las interacciones con otras personas, informó la revista Scientific American.

3.- Actúas con empatía.


Mujeres preparan, empacan y entregan alimento a los inmigrantes que viajan en tren.

La Dra, Firestone dice que un componente importante de la compasión es la retribución, incluso en las formas más simples. "Cuando llevamos a cabo acciones de atención y amor, sentimos más amor a cambio", explica. Esto es por qué las personas compasivas actúan por su bondad, sin importar si eres voluntario o solo un hombro en el cual apoyarse - y en general son mucho más felices por ello. "Si vas después de la felicidad, no obtienes tanta felicidad como lo haría si vas después de la generosidad", dice ella. " Para la mayoría de la gente una forma hedonista de la búsqueda de la felicidad realmente no funciona."


4.- Te vuelves amable contigo mismo.

"La auto-compasión es real, real, realmente la clave para convertirse en una persona más compasiva en general", explica Firestone. "Es difícil sentir por los demás algo que no sentimos por nosotros mismos."
Practicar el amor propio, (que dice Firestone es un poco diferente de la autoestima), es también crucial para vencer  los malos hábitos en otros aspectos de nuestras vidas. "A menudo pensamos en que la manera de cambiar los malos comportamientos es dominarnos nosotros mismos", dice Firestone. "Pero la auto-compasión es en realidad el primer paso para cambiar cualquier comportamiento que se desee cambiar." Y ahí está la ciencia que lo respalda: Según un estudio de la Universidad de California, Berkeley , los que practican la auto-compasión están más motivados para mejorarse a sí mismos e ir a por sus objetivos. 

5.- Te interesa enseñar a otros. 

Las personas compasivas no solo quieren quedarse con los regalos para sí mismos, quieren compartir sus conocimientos con otras personas. Como señala el orador motivador y autor Jen Groover, es este deseo que yace en la raíz de todos los hábitos de empatía. "Existe verdadera compasión cuando das tu fuerza, guía y sabiduría para empoderar a otros y así poder ver quién eres realmente y vives con la gran capacidad de no esperar nada a cambio", escribió . "Existe verdadera gracia cuando ‘los maestros‘   se dan cuenta que su verdadero regalo - es ser capaces de enseñar a otros." 

6.- Eres consciente.



Cuando practicas la compasión, te estás poniendo a ti mismo en el momento presente. Las personas compasivas no están escuchando y revisando sus teléfonos inteligentes, al mismo tiempo - que están presentes, ofreciendo su respuesta empática a la historia que está justo delante de ellos.
Esta toma de conciencia es crucial para la compasión, ya que le permite centrarse realmente en los demás antes que en tus propias reflexiones. "La atención plena nos permite desarrollar una relación diferente con nuestros sentimientos", explica Firestone. "Los sentimientos o pensamientos pueden surgir, pero con atención podemos verlos como nubes que flotan por ahí. No quedar atrapados en nuestros pensamientos es realmente útil.

7.- Posees una gran inteligencia emocional.

Las personas  cultivadas en su propia compasión también parecen ser cultivadas en sus propias emociones. "En parte es ... ser capaz de ver lo que está pasando en su mente y la mente de otras personas", explica Firestone. "Creo que cuando podemos hacer eso tenemos más compasión hacia otras personas."
Cuando eres emocionalmente inteligente, también tienes un mayor sentido de la moralidad l y realmente intentas ayudar a los demás - que son todos los componentes cruciales de la empatía. Las personas compasivas "entienden que otras personas tienen una mente libre y soberana que ve el mundo de manera diferente a ellos - y uno no está bien y no está mal", dice Firestone.

8.- Expresas gratitud.

"Hacer las cosas que nos enfocan y nos hacen sentir bien - la gente piensa que este es un sentimiento egoísta, pero a menudo es lo que nos conduce a un mejor comportamiento hacia otras personas", dice Firestone. Una forma de hacerlo es contar con los aspectos positivos.


Independientemente de si usted ha cometido muchos actos de compasión en su vida, lo más probable es que usted ha estado en el extremo receptor al menos una o dos veces. Individuos empáticos no sólo reconocen los actos de bondad que han recibido, expresan activamente su gratitud. "Sólo al pensar en nuestra gratitud hacia otras personas nos hace sentir felices", dice Firestone. "Y bajarle y expresar este tipo de cosas que nos hacen más solidarios y amoroso."


via;The huffington post

8 may 2014

Entrenamiento mental


Existen muchas maneras de transformar la mente. Dentro del vasto cuerpo de las enseñanzas budistas, hay un género que se distingue por su poder para inspirar, su agudo fervor y aplicación pragmática. Este género es el del entrenamiento mental (o adiestramiento mental), conocido popularmente como loyong. En la lengua Tibetana, ‘lo’ significa actitud, mente, pensamiento o perspectiva; ‘yong’ significa entrenar una habilidad, familiarizarse con formas específicas de pensar, cultivar cualidades mentales o purificar. Entrenar a la mente implica un proceso disciplinado mediante el cual transformamos radicalmente nuestros pensamientos y prejuicios, de una mente naturalmente centrada en sí misma, hacia una altruista, orientada al beneficio de otros.
Aunque todas las enseñanzas budistas en este sentido pueden entenderse como entrenamiento mental, las prácticas de loyong están ideadas específicamente para eliminar de nuestro continuo mental el aferramiento a un yo fantasioso y al egoísmo, junto con todas las emociones y actitudes perturbadoras que surgen a partir de estos dos estados mentales. Esas emociones y actitudes destructivas que nos aquejan, actúan como la causa principal de la existencia cíclica o vida samsárica; una forma de existencia caracterizada por recurrentes dificultades, problemas y renacimientos. Sin embargo, estos conflictos son transitorios. A través del entrenamiento mental, es posible transformar nuestra mente actual y utilizar las circunstancias adversas con las que nos confrontamos en la vida diaria en un auténtico sendero de desarrollo espiritual, conducente hacia la verdadera felicidad. El antídoto al sufrimiento que cotidianamente experimentamos se halla presente en la mente misma; ésta y no el mundo son la fuente de la felicidad y del dolor.
El objetivo primordial del adiestramiento mental es el hacer surgir en nuestra conciencia una actitud propicia para que se desarrolle la preciosa mente altruista de la bodichita o gran compasión. Al llevar a la práctica estas enseñanzas, logramos abrir nuestros corazones a los demás y asumir responsabilidad por los seres que nos rodean.  Estos sencillos pero profundos aforismos nos ayudan a usar las dificultades e injusticias como oportunidades para cultivar la virtud, la paciencia y la perseverancia. Nos señalan la importancia de meditar en la bondad de los demás, al reconocer que la felicidad propia se basa primordialmente en desearle felicidad a otros. Nos recuerdan que debemos desarrollar la humildad y la modestia como métodos para conquistar nuestra arrogancia. También nos enseñan que ese yo centrado en sí mismo y egoísta, que neuróticamente defendemos a lo largo de la vida, es la fuente primordial de nuestro dolor y sufrimiento recurrente, que en realidad no existe de la manera fantasiosa en que lo concebimos.

Yeshe Chekawa

Atisha y Langri Tangpa

Los aforismos del entrenamiento mental tienen su origen en varios textos indios, primariamente en El ornamento del camino medio de Nagaryuna y en el Camino de vida del Bodisatva de Shantideva. Llegaron a Tíbet a través de las enseñanzas del maestro budista indio Atisha Dipamkara—también conocido como Dipamkara Shrijñana (982-1054), quien a su vez las recibió de sus maestros Dharmarakshita, Yampa Nalyor y Serlingpa. Atisha jugó un papel fundamental en la segunda fase de la transmisión del budismo en Tíbet durante el siglo XI, mientras que el principal maestro de la primera fase de transmisión  fue el afamado Gurú Padmasambava en el siglo VIII.

A partir de Atisha se funda en Tíbet la tradición kadampa. Drontömpa, su discípulo tibetano principal, fue su formulador esencial y los tres hermanos kadampas sus principales continuadores. A partir de entonces, las enseñanzas del entrenamiento mental comenzaron a ser transmitidas a través de un linaje continuo de maestros a discípulos.  Resultado de ello fue la composición de varios textos, entre los que cabe destacar Los ocho versos para entrenar la mente de Langri Tangpa (1054-1123), y el Entrenamiento mental en siete puntos de Gueshe Chekawa (1102-1176).