30 oct. 2018

Historia del Festival Budista Tibetano Lhabab Dutchen,

por: Gregory Elder,

 Mientras el resto del mundo sigue su camino con los habituales días sagrados religiosos del Dia  Todos los Santos, el Día de los Muertos, nuestros amigos en la tradición tibetana del budismo tienen un festival maravilloso, conocido como Lhabab Duchen.
Tradicionalmente, cae en el día 22 del noveno mes lunar en el antiguo calendario tibetano.
Este año caerá en nuestro calendario secular el 31 de Octubre. Es un gran día para las buenas acciones y se celebra con especial reverencia en el Tíbet.
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El Festival "Lhabab Duchen" no es exclusivo del budismo tibetano, sino que es una ocasion que celebran  los budistas de todo el mundo. El nombre "Lhabab Duchen" significa literalmente la gran ocasión del descenso divino. ལྷ་ བབས་ དུས་ ཆེན Lha: divino; Babs: descienden, como la lluvia cayendo; Duchen: la gran ocasión, o el gran momento. La celebración de este día puede incluir la práctica de mantras, encender lámparas de mantequilla y realizar acciones positivas de generosidad y servicio. Según la tradición budista, es uno de los días del año en que se considera que los efectos de las acciones de uno se multiplican, por lo que parte de la observancia de este día es hacer práctica espiritual adicional o buenas acciones
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En el budismo, todos estos rituales son una oportunidad para cultivar experiencias particulares utilizando el poder de los símbolos, los sentidos y los recuerdos y percepciones. Los budistas también creen que los rituales tienen un gran poder debido a las tradiciones que los respaldan, llevan consigo una historia y una matriz de significados que dirigen nuestras mentes, emociones y acciones de una manera tangible y visceral.

Para comprender el significado de Lhabab Duchen, tal vez sea necesario un poco de historia budista. En el siglo VI a. C., un noble indio llamado Siddhartha Gautama emprendió una búsqueda espiritual en la que buscó el significado de la vida humana en general, y en particular deseaba encontrar el camino hacia la libertad del renacimiemeto. Después de muchos días de lucha espiritual y meditación, se convirtió en el Buda, o el Iluminado, que había encontrado este dharma o enseñanza. Esto es aceptado por la mayoría de los budistas.
Los budistas tibetanos se suman a la historia, diciendo que en su 41º año de vida, el Buda ascendió al cielo 33, donde residen los dioses.
Lhabab Duchen es el día en que el Buda regresó a la tierra después de visitar ese nivel 33 de los cielos llamado el cielo de  Tushita. Mientras que en ese nivel exaltado, el Iluminado dio enseñanzas espirituales a los dioses. También honró a su madre Mayadevi liberándola del Samsara, o del miserable ciclo de renacimientos interminables basados ​​en el karma, que los budistas e hindúes consideran el difícil destino de la humanidad.
Mientras que los dioses están en este alto nivel, también hay deseo presente. Dado que el deseo es la fuerza que condena a todos a renacer, el Buda predicó a los dioses para ayudarlos.

Mientras estaba en ese alto lugar, el Buda también se encontró con uno de sus seguidores más cercanos a quienes había enseñado mientras estaba en la tierra, un discípulo llamado Maudgalyayana. Este Arhat, o alma perfeccionada, había sido asesinado en la tierra por ladrones, pero su estado espiritual era tan exaltado que estaba libre de renacer. Mientras Buda estaba en el cielo 33, Maudgalyayana había estado enseñando previamente a los muertos sobre cómo escapar de las cadenas del karma. Ahora, por compasión, le suplicó al Buda que regresara a su misión terrenal, para que pudiera compartir sus enseñanzas con hombres y mujeres.
Después de un debate considerable, el Buda acordó regresar a la Tierra en la próxima luna llena. Cuando esto ocurrió, Vishvakarma, a quien los tibetanos consideran el dios de las máquinas, creó una escalera mecánica  triple hecha de berilo, oro y plata, sobre la cual el Buda regresó a la tierra para continuar su misión.
Este retorno es considerado como uno de los ocho más grandes hechos de Buda por los tibetanos, y se hizo por compasión por la humanidad. Es este descenso a nuestro turbulento mundo que se celebra en Lhabab Duchen.
 Los budistas tibetanos consideran a Lhabab Duchen como "el día de la multiplicación de Buda". Esto significa que cualquier acción compasiva o justa realizada en este día se multiplica por 10 millones en su poder espiritual. En este día, en la historia actual y en los tiempos modernos, los peregrinos visitarán los monasterios budistas, especialmente en Lhasa, que consideran más sagrado.
Los peregrinos se postrarán en el suelo ante las imágenes sagradas y ofreceran incienso, y algunos pintarán escaleras en las rocas cercanas. Los monjes recitaran mantras especiales, que son escuchados por los fieles con considerable devoción.
Los actos de compasión se pueden hacer en todo el mundo, como encender lámparas sagradas, porque cuando Buda estaba en el cielo, la luz fiel encendida esperaba su regreso.
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Más que nada, los tibetanos creen que ser generoso con las limosnas para los pobres trae un buen karma y bendiciones particulares.
En Occidente, quizás podamos sonreír ante la simple creencia de que en un día especial, todas las buenas acciones son 10 millones de veces más valiosas que las realizadas en cualquier otro día.
Pero para un alma miserable que recibe con urgencia el don de la limosna o un acto de compasión, tal vez el acto justo vale infinitamente más de lo que las palabras pueden decir.
Gregory Elder, residente de Redlands, es profesor de historia y humanidades en Moreno Valley College y sacerdote católico


9 oct. 2018

Consultas de Medicina Tibetana en Saltillo


El Dr. Tseten Namgyal es un instructor, medico certificado  y practicante del sistema tradicional de medicina tibetana. Recibió su educación primaria y secundaria en Lhasa, Tíbet y se graduó en 1975.  Posteriormente ingresó al Hospital de la Comunidad de Gaden Khangsar como asistente y trabajó durante ochos años en el departamento de medicina, recolectando hierbas de las montañas y elaborando medicinas. En 1983 egreso del Instituto Médico tibetano "Men Tse Khang" en Lhasa, Tíbet. Después de abandonar del Tíbet. Continúo sus estudios en el Medicina Tibetana y Astrología en Dharamsala, graduándose con honores, enseguida comenzó a ejercer bajo la supervisión del Dr. Tenzin Chodak, uno de los médicos personales de su santidad Dalai Lama.
 En 2004 fue uno de los dos médicos nominados para recibir el Premio de patrimonio asiático por excelencia en salud y medicina.

Como un experimentado profesional durante casi cuatro décadas, ha trabajado en el Tíbet y la India. Actualmente el Dr. Namgyal practica y  reside en Casa Tibet México. También es asesor del Instituto tibetano de medicina en San Diego, California. El Instituto realiza investigaciones de la medicina tradicional tibetana como una fuente alternativa para obtener la salud física y mental de las comunidades de todo el mundo.

El Dr Namgyal consultara en Saltillo los días 16 y 17 de Noviembre (viernes y sábado). Por favor llama al teléfono de nuestra sede que es el  111-0896 en la tarde de 4 a 7, puedes pedir informes, obtener una cita y recibir instrucciones para ese día.   Sera un gusto saber que algo podemos aportar para tu bienestar.




15 feb. 2018

LOSAR 2145, Año Nuevo Tibetano

Losar, es una palabra tibetana que se compone de dos vocablos  o silabas:
LO que significa año o ciclo, y
SAR que significa nuevo o fresco


La celebración dura entre cinco y  quince días
siendo los mas importantes la víspera, y los primeros tres días.
Durante la víspera se acostumbra practicar  Nyin-shu-Gu que consiste en hacer limpieza de las casa y darse un buen baño. Algunos tibetanos pintan sus casa y compran ropa nueva. También durante la víspera se acostumbra comer Gu-Thuk, una sopa de tallarines con ingredientes especiales pero con un ligero cambio: a cada tazón de sopa se le agrega una bola de masa que contiene un pedacito de papel o un objeto pequeño que representa el carácter de la persona, o una predicción.
El primer dia de Losar se toma una bebida llamada Changkol, una bebida tibetana tipo cerveza. El segundo dia se conoce como Gyalpo Losar o el año del Rey, en conmemoracion del primer rey o emperador de Tibet que instauró la celebracion del calendario lunar, es tambien por eso que el Losar tambien se conoce como el Bal Gyal Lo; Bal- Tibet, Gyal-Rey, Lo-Año.
Este año de acuerdo con el calendario Lunar, Losar comienza el 16 de Febreo del 2018, y corresponde al "Perro de tierra". Para los tibetanos es el año 2145
+ info@casatibet.org.mx

26 nov. 2017

Equilibrio y salud atravez de la Medicina Tradicional Tibetana

Esperamos con entusiasmo que el Dr Tseten Namgyal llegue a Saltillo.



Como saben el Dr Namgyal es medico residente para la comunidad budista de la ciudad de México y, en algunas ocasiones, amablemente ha accedido a viajar a Saltillo para ofrecer sus conocimientos en cuanto al diagnostico de los desequilibrios en la salud mediante los métodos tradicionales que el aprendió de los portadores del linaje de la Medicina Tradicional Tibetana.  
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Cuando viene a consultar,  un equipo de voluntarios de la Casa nos organizamos para ayudarlo y brindar el mejor de los servicios, realizamos trabajos temporales de  recepcionistas, traductores, chóferes, teniendo la ilusión de que muchas personas se beneficien de sus conocimientos.
 Somos afortunados en poder ver el trato que brinda a las personas. Una característica muy especial en el; es que nunca hace esperar a sus pacientes ... el dice : "no es bueno para su salud hacerlo esperar". 
Cuando pasa el tiempo, y las personas llaman para solicitar mas tratamiento es muy satisfactorio  escuchar como su salud a mejorado.
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Hacemos extensiva la invitación a todas las personas que deseen obtener un diagnostico, y probar los tratamientos que el pueblo tibetano ha utilizado por mas de mil años para mejorar sus salud. 

El Dr Namgyal consultara en Saltillo los días 7,8 y 9 de Diciembre (jueves, viernes y sábado). Por favor llama al teléfono de nuestra sede que es el  111-0896 en la tarde de 4 a 7, puedes pedir informes, obtener una cita y recibir instrucciones para ese día.   Sera un gusto saber que algo podemos aportar para tu bienestar.



7 nov. 2017

Tony Karam

El proyecto de Casa Tibet México, se encuentra intrínsecamente ligado a la figura de Marco Antonio Karam. Enamorado de la cultura y civilización tibetana desde una muy temprana edad, decide dedicar su vida a la promoción y difusión de el rico legado espiritual, estético y filosófico del "Techo del mundo". Convencido de la importancia de complementar sus estudios académicos con una formación espiritual tradicional tibetana, ingresa al programa educativo del famoso monasterio tibetano de Ka Nying Shedrup Ling Gompa en el valle de Katmandú, Nepal, bajo la dirección de afamados lamas tibetanos tales como: Kyabgön Tulku, Urgen Rinpoché, Chökyi Nyima Rinpoche, Trangu Rinpoche, Löpon Tsechu Rinpoche y muchos otros

Después de una amplia formación académica en Tibet, Nepal y EEUU, durante la cual establece relación con algunos de los más prominentes Tibetólogos y Lamas de las diversas tradiciones del Budismo Tibetano, en 1988, bajo la sugerencia de Su Santidad el XIV Dalai Lama del Tibet y la Oficina del Tibet en Nueva York, funda la Casa del Tibet de México como parte de un proyecto internacional orientado a la promoción y defensa de la causa y cultura tibetana. Bajo la invitación de la Casa Tibet México y la Universidad Metropolitana, el Dalai Lama visita por vez primera a nuestro país en julio de 1989 para inaugurar la Casa Tibet México y participar en un foro internacional de prioridades globales.

Actualmente Marco Antonio Karam es considerado, como uno de los más importantes especialistas y divulgadores de la cultura y espiritualidad tibetana en el mundo hispano parlante.


En Busqueda de la Felicidad Genuina

  El progreso material es de muchas maneras provechoso y útil, pero debemos también progresar espiritualmente. Esto no quiere decir que uno se haga necesariamente budista, puede seguir otra religión o creencia, pero la clave es aumentar las cualidades humanas básicas. En todas las religiones el amor y la compasión son muy importantes. Todas las religiones enfatizan estas cualidades y debemos aumentarlas individualmente. Y al hacerlo lograremos la genuina felicidad.

No hay talento completo que no incluya la totalidad de las cualidades humanas básicas.
Para cultivarnos y desarrollarnos es importante un florecimiento psicológico perfecto; esa es la única fuente de la felicidad genuina

La contemplación y la meditación budista nos permiten incrementar nuestra felicidad durante las actividades cotidianas, lidiar con las dificultades en calma y con la reacción adecuada.
La felicidad genuina emana del fuero interno del individuo, de una actitud que trascienda incluso la inestabilidad de nuestro mundo


25 nov. 2016

Siete principios de la estabilidad social

Palabras del Buda: fuente de inspiración, en especial para que nuestra queridisima Sangha siga en la armonía que propicia la práctica de las enseñanzas.



 .........  [1.6.] Un poco después de que Vassakara se hubo retirado, el Bienaventurado dijo: "Ananda, ve junto a los monjes que están viviendo alrededor de Rajagaja y reúnelos en la sala de las asambleas". "Muy bien, Venerable Señor", respondió el Venerable Ananda y así hizo. Después se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje y colocándose a un lado, dijo: "La comunidad de los monjes está reunida, Venerable Señor. Puede Usted proceder según su deseo". Entonces, el Bienaventurado se levantó de su asiento, se fue a la sala de las asambleas y, sentándose en el asiento preparado para él, dijo:

"Monjes, voy a enseñaros los siete principios que conducen al bienestar. Escuchad y prestad atención que voy a hablar". "Sí, Venerable Señor", respondieron los monjes y el Bienaventurado continuó:

"Mientras los monjes sigan reuniéndose frecuentemente en asambleas regulares, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras se encuentren en armonía, disuelvan sus asambleas en armonía y traten sus asuntos en armonía, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras no autoricen cosas que no han sido autorizadas, no deroguen las que ya han sido autorizadas, sino que procedan de acuerdo con lo que ha sido autorizado por las reglas de la práctica, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras respeten, veneren, honren y saluden a sus ancianos de larga estadía, a los que han sido ordenados hace mucho tiempo, padres y líderes del Sangha, y los consideren dignos de ser escuchados, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras no caigan presa de los deseos que nacen en ellos y que llevan a nuevas existencias, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras permanezcan devotos al bosque como su lugar de residencia, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras preserven su propia atención consciente de manera tal que, en el futuro, otros virtuosos monjes encuentren entre ellos una grata compañía y aquellos que ya están ahí, vivan en paz, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras los monjes mantengan estos siete principios y tengan conocimiento de ellos, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia”.

(Del DN 16: Mahaparinibbana Sutta)
fuente: bosque theravada 
en este link puedes leer el sutra completo

Participantes en el retiro: "Consejos para una vida significativa, 100 versos sobre cosas que importan" comentarios al texto de Padampa Sangye impartido por Alan Murillo. ¡ Enhorabuena !