Por; Drake Baer Science forUS
Como tantas
cosas buenas y atemporales, conocerse a uno mismo ha sido cooptado por los
líderes del pensamiento New Age y del feel-good,
como superficiales, eslogans de campaña. Sin embargo, conocerse a sí mismo, y valorarse sigue siendo un proyecto significativo
y difícil de alcanzar en la vida. Entre otros aspavientos de la modernidad ,
bien conocidos es por ti, que tenemos menos
espacio para la contemplación que (tal vez) nunca: Están los amigos que hay que
ver, la familia que cuidar, trabajo por hacer, cuentas por pagar, trenes que abordar , tweets que dar like. Mientras
que el tiempo para ti mismo no se presenta, frente a esto, sin ningún entretenimiento en que
ocuparse, la mente corre el riesgo de sufrir
ansiedad en sus
manifestaciones tanto positivas o negativas. Así
que te es mas fácil pasar de una cita a otra, una relación a otra, sin conocer
realmente qué diablos sentir y pensar acerca de las cosas de tu vida, sobre
todo, uno debe aceptarlo, en las ciudades saturadas de estímulos como Nueva York.
Mientras que es fácil abandonar la introspección, la fascinante ciencia dice que esta es de suma importancia para la vida.
El neuro-científico Antonio Damasio, cuyos hallazgos acerca de cómo la emoción da forma a la toma de decisiones gira en la centenaria insistencia de que la fría lógica es el modo óptimo de navegar por la vida, ha dicho que aquello a lo que nos referimos como visión es realmente la acumulación de haber intimado con aquello que ya sabes. "Lo que construimos como la sabiduría a través del tiempo es en realidad el resultado de cultivar aquel conocimiento de cómo se comportaron nuestras emociones y lo que hemos aprendido de ellas", explica.
La introspección, sin embargo, toma formas saludables y no saludables. Psicólogos dividen la introspección, que mira con fijeza en el interior de uno mismo, en dos variedades principales. Hay auto-reflexión, que tiene una "valencia positiva," psico-charla de "se siente bien", y la rumia (1), que tiene una "valencia negativa." No sólo se siente mal, puede iniciar una espiral de la que puede ser difícil salir. A diferencia de la preocupación, que tiene que ver con el futuro, la rumia se centra en malos sentimientos o experiencias del pasado. Todd Farchione , profesor asistente en el Centro de la Universidad de Boston para la ansiedad y otros desórdenes, le dice a Science of Us, que el auto-examen puede ser valioso, ya que ayuda a la comprensión de sí mismo e impulsa hacia el crecimiento como individuo. Pero las cosas se descarrilan cuando empieza la interpretación y reinterpretación del estado emocional. Si empieza a sentirse mal por sentirse mal, eso es la rumia. "Lo ideal es acercarse a la experiencia de una manera más abierta, supongo, compasiva," dice Farchione. "No es que la sensación sea buena o mala, sino simplemente '¿Qué estoy sintiendo?" "Desde un punto de vista más complaciente, puedes entonces, desentrañar los diversos ingredientes de tu estado interior. Y a partir de ahí, puedes decidir cómo responder.
Al igual que cualquier otra cosa, la reflexión puede ir demasiado lejos. La reflexión comienza a trabajar en contra de ti mismo cuando te impide tomar acción, Farchione dice, y esto es precisamente lo que puede suceder en la depresión. "Hay una tendencia a que la persona cavile sobre cómo la depresión está interfiriendo con su vida, por lo que se preocupa por el estado depresivo que está experimentando, que por supuesto crea más problemas - esta idea de: 'no puedo funcionar hasta que esta depresión se termine, ' ", dice. Reflexionar sobre la depresión conduce a una mayor depresión, y pronto empezará a eludirla o esquivarla. Ahí es donde la "aceptación" que es parte de la Terapia de Aceptación y Compromiso , una intervención que ha sido muy exitosa en el tratamiento de la ansiedad y la depresión y la hace más manejable para la gente, dándole la posibilidad de entrar en juego. Hay que aceptar que se siente deprimido, y desde allí se puede mover hacia adelante. Farchione lo expresa en forma de pregunta: "¿Puedo, con los sentimientos que tengo, comprometerme con las cosas que son importantes en mi vida? ¿Todavía puedo salir con mis amigos y hacer las cosas que tengo que hacer? ", Dice. “Si estoy rumiando en ello, puedo con facilidad quedar atrapado en ese proceso".
Aquí es donde agregar estructura puede ayudar. Con más de 40 años de investigación, el psicólogo de la Universidad de Texas James Pennebaker ha encontrado que tomar 20 minutos al día para escribir expresivamente sobre los recuerdos dolorosos o luchas actuales tiene efectos increíblemente poderosos, desde mejorar la función inmune y reducir la presión arterial hasta ayudar a los trabajadores despedidos a encontrar trabajo más rápido , precisamente porque, como Susan David lo dijo en Science of Us, se les ayudó a pasar de estar inmovilizados a movibles. "Sólo meses después de las sesiones de composición de carga emocional, los hombres que habían profundizado en la forma en que realmente se sentían tuvieron tres veces más probabilidades de volver a emplearse en comparación con aquellos que no lo había hecho", escribe. "No sólo la escritura ayuda a que los hombres procesen sus experiencias, lo que les ayudó a salir de su inercia de abatimiento y en una acción significativa
Al igual que con la escritura, una tecnología ancestral que permite
que el inconsciente se convierta en un fructífero consciente es la Meditación. "La gente piensa que la meditación
se trata de sofocar los pensamientos, pero en el Budismo Tibetano, la contemplación se considera como una práctica de Pensamiento
Dirigido, una forma de pensar con mayor apertura y mayor atención", lo explica
Ethan Nichtern, un maestro de alto nivel en Budismo Shambhala y autor de El camino a casa: Una Exploración
contemporáneo del camino budista . En
tu práctica de meditación regular, el lugar en la que recolectas (y vuelves a
recolectar) tu atención es tu respiración y las sensaciones que la rodean. Pero en la práctica de la
contemplación - digamos por 20 o 30 minutos - el objeto de la meditación es una
palabra o una frase. "Digamos
que estás pensando en hacer un cambio de profesión," dice. "Puedes pensar de una pregunta o
una frase que sea lo suficientemente corta para ser un ancla de su atención."
Debe ser suficiente uní-puntual como para que su atención vuelva a ser
suavemente colocada cuando inevitablemente
se aleje - un campamento bien iluminado al cual se pueda volver después de
vagar por el bosque de su psique por un tiempo. Es bueno algo simple como: ¿Qué
debo hacer? ¿Qué quiero hacer? "No lo uses como un mantra, dejas que surja y cree espacio, para ver qué sale",
dice Nichtern. "Tal vez surja
un pensamiento de miedo sobre el cambio de profesión. Una imagen, un recuerdo, tal vez no. En lugar de tratar de concretarlo en
una respuesta, busca como se siente y las revelaciones que surgen en torno a la
pregunta”.
Para
Nichtern, la gran diferencia entre la contemplación - una forma estructurada de
reflexión - y la rumia, es que, cuando se está contemplando, tu conciencia y la
atención están a cargo, pero cuando estás perseverando (2), tu mente deambula
como un elefante en una tienda china. Debido
a que estas valencias no son puramente abstractas; como la palabra sentimiento en sí atestigua, las emociones son
sensoriales. Con la rumiacion,
hay una estanqueidad, tal vez en su cuello, tal vez en las caderas, y al igual que en el yoga esta se relaja con la reflexión. "Todos estos rasgos se sienten de cierta
manera", dice, "esta es la mejor manera de saber si te estás volviendo loco." Esta es una de los sutiles beneficios de cultivar una práctica de la atención: los
meditadores experimentados han mejorado la propiocepción, o conocimiento corporal,
incluso más que los bailarines entrenados, de acuerdo con un estudio de 2010 . Para Nichtern,
todo esto es indicativo de uno de los postulados fundamentales que subyacen en
el pensamiento budista: que tu mente es esencialmente buena, y si te tomas el
tiempo para su cultivo, esta florecerá.
(1) rumiacion
mental, es la reflexión repetitiva, obsesiva o anormal sobre una idea,
deliberación, o sobre una elección. Interfiere con la capacidad de la persona
para enfocarse en la solución del problema.
(2) En
Psicología y psiquiatría, Perseveración es la repetición de una respuesta
particular como una palabra, frase o gesto, a pesar de la ausencia o cese de un
estímulo, generalmente causado por lesiones cerebrales o de otro trastorno
orgánico.
Fuente; Science forUS
traducido por: Vele
