Taza de té

Esta  es la historia de un joven que se acercó a un gran Maestro en busca de una enseñanza profunda.

El Maestro al conocer al joven accedió, pero le sugirió que primero se tomará la taza de té. “Después de que lo hayas hecho, te daré la enseñanza que buscas”, le dijo.

El Maestro le sirvió al joven la taza de té, y cuando éste se la llevó a la boca… la taza de té se transformó en un extenso y hermoso lago rodeado de montañas, de árboles frondosos, entonces sintió el viento soplar sobre su rostro.  Mientras  el joven admiraba la belleza de este maravilloso lugar, una muchacha apareció con un balde para recoger agua del lago. Para él fue amor a primera vista y ella al mirarlo también sintió lo mismo, se prendó de él cuando lo vio frente al lago. El joven la siguió de vuelta a casa, donde ella vivía con sus ancianos padres. Con el tiempo los padres le tomaron cariño al muchacho, y él a ellos, finalmente se casaron.

Al cabo de un tiempo la pareja tuvo un hijo, y un año después, una hija. Los chicos crecieron fuertes y felices, hasta que un día, el hijo enfermó. Ninguno de los medicamentos que le administraron le curó la enfermedad y finalmente murió. Para ayudar a su madre con las tareas de la casa ahora la joven hija recogía la leña del bosque para calentar la casa, y mientras hacía esto fue atacada por una bestia y murió instantáneamente. Incapaz de superar su dolor por esta nueva pérdida la esposa decidió ahogarse en el lago. Fuera de sí por la muerte de sus nietos y ahora por la de su hija los ancianos padres se dejaron morir. Ante la terrible y dolorosa situación de la muerte de sus seres queridos, de su esposa, sus hijos y sus suegros el marido empezó a pensar que también debería morir. Caminó hacia el borde del lago, decidido a ahogarse también. Sin embargo cuando estaba a punto de saltar al agua, de repente se halló de nuevo en la casa del Maestro, con la taza de té en la mano. Aunque había vivido toda una vida, apenas había pasado un instante; la taza todavía estaba tibia en su mano y el té estaba caliente…

Miró a través de la mesa al Maestro, quien asintió y dijo:

“Ya lo ves… 

Todos los fenómenos vienen de la Mente,

 la cual es la base en donde 

todos ellos aparecen, cambian y se disuelven

una y otra vez…”

 

He aquí tu enseñanza profunda...

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compartido por Claudia G.

 

Las distorsiones que llevamos al estudio del budismo

Por Dzongsar Khyentse Rinpoche

Dzongsar Jamyang Khyentse hace un llamado a los occidentales a reconocer las distorsiones que podemos traer el estudio del Budismo debido a  nuestra arrogancia cultural, el engaño del ego, y la simple ignorancia. El éxito de la introducción  de una práctica sutil y difícil como los es el Budismo, dice, depende de un estudio profundo y del claro reconocimiento de nuestros patrones habituales.
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 Importar  cualquier cosa, desde una cultura extranjera es un proceso difícil que puede dañar lo que se está importando. El budismo no es una excepción, de hecho, entre los bienes importados extranjeros, el Dharma es quizás el más propenso a la distorsión.

 Para empezar, la comprensión del Dharma, incluso en un nivel intelectual no es en absoluto sencillo. Una vez que tenemos algún entendimiento, para poner en práctica el Dharma esto se vuelve aún más sutil, ya que requiere que vayamos más allá de nuestros patrones habituales. Intelectualmente, podemos reconocer cómo nuestros estrechos hábitos mentales han dado lugar a nuestro propio ciclo de sufrimiento, pero al mismo tiempo, también podemos tener miedo de participar plenamente en el proceso de liberación de estos hábitos nuestros.

Esto es lo que abriga al ego. Porque incluso si pensamos que queremos practicar el camino budista, renunciar a nuestro apego al ego, no es fácil, pudieramos terminar con nuestra propia versión egoica del Dharma (un pseudo-Dharma que sólo traerá más sufrimiento en lugar de la liberación).

Por esta razón, la mayoría de los maestros orientales son muy escépticos acerca de exportar de Dharma al mundo occidental, sienten que los occidentales no tienen la elegancia y el coraje de entender y practicar correctamente el Budadharma. Por otro lado hay quienes hacen todo lo posible para trabajar en la transmisión del Dharma a Occidente.

Es importante recordar que la completa introducción  del dharma  a Occidente no se puede lograr en una sola generación. No es un proceso fácil, y de igual forma como cuando el budismo fue llevado desde la India hasta el Tíbet,  sin duda, esto tomará tiempo. Hay enormes diferencias entre las actitudes de las diversas culturas y las diferentes interpretaciones de fenómenos similares.
Es fácil olvidar que tales ideas supuestamente universales como las nociones "yo", "libertad", "igualdad", "poder", y las implicaciones de "género" y "secreto", son construcciones específicas de una cultura y  difieren radicalmente cuando son vistas desde diferentes perspectivas. Las insinuaciones que rodean un determinado asunto en una cultura, ni siquiera podrían ocurrir en la otra cultura, donde la práctica en cuestión es tomada por supuesto.