Explora tus 5 emociones universales atreves del nuevo sitio web del Dalai Lama

Por: Ethan Jacobs

Emociones: todos las tenemos, pero algunos de nosotros elegimos poner  más atención en ellas  que otros. Las emociones son complejas y caprichosas, lo que puede hacer que sean difíciles de entender, pero hay verdades universales acerca de sus orígenes y efectos en la vida diaria que pueden hacer que estabilizarlas sea un poco más fácil.

El Dalai Lama, un compasivo embajador de la paz interior, quien probablemente tenga  una conexión más firme de sus emociones que la mayoría de nosotros, ha puesto en marcha el ATLAS DE LAS EMOCIONES (por el momento en  inglés), un recurso en línea diseñado para ayudar a la gente a entender mejor sus emociones mediante la unificación de ellas bajo verdades universales en conclusión con los datos científicos.

"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz."

El Dalai Lama puede ser un líder religioso, pero sus enseñanzas sobre la compasión y la conciencia de sí mismo han sido también de gran utilidad para las personas seculares. Aunque el Dalai Lama estaría muy contento al saber que alguien se convierta en practicante de Budismo, su objetivo primordial es ayudar a todos a alcanzar la paz interior, más allá de la religión.

foto. revista Time

El Atlas de las emociones fue desarrollado por el psicólogo americano Dr. Paul Ekman, con la esperanza de que las verdades universales basadas​en la ciencia ayudarán a las personas religiosas y seculares a entender mejor sus emociones.

En un artículo del New York Times se anunció el lanzamiento del Atlas de las emociones, el Dalai Lama afirma que todos, independientemente de las creencias religiosas o la edad, pueden beneficiarse de la exploración de esta "interioridad". 

"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz." "La familia feliz, la comunidad feliz y, por último, la humanidad feliz", dijo.

Debido a que el Dalai Lama no es exactamente un genio de la tecnología, contó con la ayuda de Paul Ekman y su hija Eva, una investigadora postdoctoral, para organizar las distintas gamas de las emociones humanas por un costo de $ 750.000 dólares. Ekman (quien asistió a Pixar en la película Intensa-mente), película  para niños con temas animados sorprendentemente maduros sobre los sentimientos – llevó a cabo una encuesta entre 149 científicos (estudiosos de de las emociones, neurólogos y psicólogos que son líderes muy publicados en sus campos) buscando consenso acerca de la naturaleza de las emociones humanas, sus factores desencadenantes, y los estados de ánimo que provocan.

A pesar de que no fue una tarea fácil conseguir que muchos especialistas llegaran a un acuerdo, Ekman fue capaz de extractar los datos en cinco "continentes" básicos de las emociones:  IRA, MIEDO, DISGUSTO, TRISTEZA y DELEITE. En la primera página del sitio web, cada una aparece como un colorido, charco pulsante.

Hay un montón de recursos terapéuticos en línea, pero el Atlas de las emociones goza de una dicotomía tentadora que lo separa del resto: está impulsado por la búsqueda espiritual de la paz interior del Dalai Lama, y fundamentado en datos científicos.

los cinco continentes de la emoción.

Cuando se tiene  la complejidad de una búsqueda como la comprensión de nuestras emociones, es útil que nuestros enfoques caigan en algún lugar entre la espiritualidad intrigante y las verdades científicas.  

El objetivo del Atlas de las emociones parece extenderse también hacia nuestro entorno: aprendiendo más acerca de nosotros mismos, podemos obtener una mejor comprensión de las acciones de las personas que amamos, e incluso aquellos con los que chocamos. 

A menudo se puede sentir como si nuestras emociones estuviesen plagadas de misterio, pero el nuevo mapa de las emociones del Dalai Lama está aquí para ayudarle. Develar el misterio de nuestros días.

fuente: INVERSE

traducción: Vele, sangha saltillo

REGLAS DE ALEJANDRO GONZÁLEZ IÑÁRRITU PARA UNA COLABORACIÓN EXITOSA

POR ARI KARPEL

El escritor y director ganador del Oscar a la mejor película Birdman unió fuerzas con otros tres escritores de la película. 

Alejandro González Iñárritu es un "verdadero dolor en el culo". Al menos, así es como Emmanuel Lubezki  lo describió  el sábado cuando Lubezki  ganó el premio Independent Spirit por la fotografía de Birdman (o La inesperada virtud de la ignorancia),  la película altamente condecorada que Iñárritu dirigió y co-escribió (y que pasó a ganar muchos más premios incluyendo el Oscar a la Mejor Película, Mejor Director, Cinematografía, y guion original).

Así que si Iñárritu es un dolor en el culo—y es fácil imaginar cómo es él, con su muy específica y enfática forma de expresar opiniones— ¿Cómo es que también es un colaborador exitoso? Se podría pensar que alguien que es una cosa (como por ejemplo, un dolor perfeccionista en el culo) no puede ser también algo aparentemente opuesto (como por ejemplo, un grande y generoso colaborador), pero eso sería una trampa. El mismo Iñárritu dice que una de las marcas de la inteligencia es la capacidad de mantener dos ideas opuestas a la vez. No sólo usa esto como punto de referencia para escribir dinámicos personajes—lo cual se analiza a continuación—pero, evidentemente, que el mismo lo encarna.

Aquí, la sabiduría de Iñárritu en colaboración, ego y meditación.

NO pierda la perspectiva 

Iñárritu dice que no puede comprender la noción que algunos escritores tienen del guion como un texto sagrado, porque lo escrito es sólo el comienzo. "Todo el mundo tendrá que transformarlo y tocarlo e interpretarlo", dice, animadamente. "Si esa cosa no es algo vivo y flexible y no se muere y nace y muere y nace mientras la gente lo toca, entonces es sólo un pedazo de papel rígido. “Una cosa es la noción de la cosa y otra es la cosa," lo dice de la película resultante.

A menudo Iñárritu ni siquiera disfruta de la lectura de los guiones. " A veces, leer guiones es algo terrible. Un amigo cubano, un poeta, me dijo una vez: "Alejandro, la palabra agua no te remoja.' "Iñárritu luego se burla del lenguaje del guion: " Interior: la noche Bla, bla bla ", dice, con desdén arrastrando la aaaaa. "El problema con el guion es que no es literatura y no es una película. Es una rara especie, de proyecto técnico que será absolutamente transformado en otra cosa que no sea eso, ¿sabes?" Y por si acaso no estás seguro de cómo se siente: " Sinceramente, un guión no es literatura.  Es una maldita ficha técnica. Es el comienzo de algo. Y quien piensa diferente es delirante"

COLABORACIÓN ES en PARTE CONFRONTACIÓN

"Mi cerebro funciona mucho mejor cuando me enfrento a [otra persona]," dice Iñárritu, quien solía ser confrontado por un solo colaborador: Guillermo Arriaga, en Babel. Recientemente se ha hecho de más de tres colaboradores: comparte el crédito  del guion cinematográfico de Birdman con Nicolas Giacobone, Alexander Dinelaris, y Armando Bo (ah, y Raymond Carver, pero eso es un guiño a la obra dentro de la película, que se basa en el cuento de Carver, De qué hablamos cuando hablamos de amor ).

"Una vez que digo algo estúpido esto puede llegar a ser una cosa hermosa", dice Iñárritu, quien considera que juntos él y sus colaboradores lidian con una idea hasta convertirla en algo que valga la pena. "Alguien más puede venir con una idea estúpida y entonces tal vez pueda transformarla. Hablamos de algo y eso puede ser transformado. Pero ese intercambio de ideas es [como] un espejo girado hacia ti mismo. Lo encuentro extraordinariamente útil para potencializar lo que tengo en mente".

Y cree que en vez de sacrificar su voz en ese proceso, sólo sirve para definirla. "Esto no significa que pierdes tu voz y se convierta en una orgía de voces, eso no es cierto. Yo dirigí la película, es mi voz ... pero para mí  esta fue, por mucho, la colaboración más hermosa, generosa y divertida que he tenido ".

CADA PERSONAJE TIENE CONTRADICCIONES

"Creo que la inteligencia   básicamente puede definirse como la posibilidad de tener dos ideas opuestas viviendo juntas y al mismo tiempo en funcionamiento," dice Iñárritu. "Por eso creo que un guion inteligente tiene dos cosas que viven en el mismo lugar y son absolutamente contradictorias". El ejemplo que da es el personaje principal de  Birdman, Riggan, interpretado por Michael Keaton. "La mitad del tiempo piensa que él es un gran maldito artista y la otra mitad del tiempo piensa que él es una jodida medusa” 

Iñárritu ve tales contradicciones en toda nuestra cultura, en nosotros mismos. "Queremos conquistar el mundo y tener 1000 likes, 1 millón de likes, pero al mismo tiempo estamos deprimidos. Estamos solos pero tenemos 10.000 seguidores. Todos somos bipolares. Soy popular, pero estoy solo, soy un artista pero estoy jodido. Así es como opera este tipo [Riggan]".

EL DIRECTOR ES EL REY, PERO EL REY ES FALIBLE (VIVA EL REY!)

 Deberíamos ir algo más directo, mientras estamos en ello. Iñárritu habla de largometrajes, no de peliculas. "Yo no veo películas, veo filmes." Y esos filmes son el resultado de la visión de una persona: el director. "Cuando alguien está detrás de él con una visión, no importa cuántos colaboradores tenga —y siempre hay muchos—  tres o cuatro escritores y 200 personas en el equipo, no importa, es la visión de  quien toma la última decisión".  Ilustra su punto saltando y corriendo por la habitación, mientras explica cómo la perspectiva de un director puede cambiar una historia.

"Si hubiera una escena tuya y mía, si pongo esta maldita cámara aquí y hago una toma en este cuarto lo cual no es nada, que dices de algo diferente, si vamos a una cafetería llena de gente y hacemos un una toma over-the-shoulder (sobre el hombro). Y el ritmo y cómo lo edito y si hay música... y si es una mierda, es tu mierda. No es culpa de nadie más. No es culpa de los actores. Si la película no funciona, es tu culpa. Debido a que todas las decisiones hasta la última fueron tomadas por ti. Puedes estar escuchando Ideas, puede ser influenciado y ser flexible, pero al final la última cosa, la impresión de la película es debido a una sola persona, una sola. Esa es la verdad".

¿qUIERe CLARIDAD? : medite 

No tienes que pasar mucho tiempo en la presencia de Iñárritu para saber que él es una persona intensa con profunda pasión y una mente salvajemente arrolladora. Para mantener esa mente bajo control, medita todos los días, casi siempre dos veces al día. "para mí ahora [esto] no es una opción, no es una opción para mí, es sólo una manera de vivir. [esto] es una condición para tratar de ayudar a mi cerebro que siempre ronda por todo lugar." así que durante 24 minutos cada mañana y muchas veces en otra sesión por la tarde, trato de "tocar base en algo”. y creo que me es de enorme ayuda ", dice.

"Estoy más consciente de cómo operan  mis demonios. Es una observación. La meditación no es más que observar y concentrarse profundamente en algo. Al concentrarte obtienes introspección. Con tan sólo observar. Es literalmente estar observando, desde mi respiración a lo que siento. Y observar, que es como abrir una ventana en una habitación oscura. Es hasta que abres la ventana que puedes ver claramente. ¡ Hay una silla roja allí. Nada cambió, solo que ahora puedes ver claramente. Es sólo al estar atento del mobiliario que está sucediendo en esas habitaciones oscuras. Cuando estas atento de que eres un poco más consciente. Esa conciencia evita que actúes de manera inconsciente. Esa es la única diferencia. Es algo muy simple y es por eso que es tan eficaz. es sólo una práctica que cualquiera puede hacer".

Iñárritu sigue las enseñanzas de Thich Nhat Hanh , el maestro vietnamita de mindfulness (recolección). "Es como mi isla, mi propio tiempo. Me siento  completamente conmigo mismo es muy agradable y apacible. Es la cosa más simple, como respirar. Literalmente el solo ser consciente de tu respiración es algo muy poderoso".

[ el maestro Thich Nhat Hanh  ha sido pionero en traer el Budismo a occidente]

via;Fast Company

El hogar es el camino

palabras de Thich Nhat Hanh durante la navidad del 2012

  

La Navidad es un tiempo para la familia, es cuando los miembros de la familia regresan a su hogar. Estemos donde estemos, tratamos de encontrar un camino a casa para estar con nuestros seres queridos. Es como las vacaciones Tết en la cultura vietnamita. Decoramos nuestra casa y buscamos la manera de hacer de nuestro hogar un sitio cálido y acogedor. Todos anhelamos tener un hogar cálido y amoroso; donde nos sentimos que no ya necesitamos ir a ningún lado, o hacer o perseguir algo más. Es lo que podemos llamar nuestro ‘verdadero hogar'. Todos tenemos este anhelo, este profundo deseo de estar en nuestro verdadero hogar.

Buscando nuestro hogar

Jesús, tan pronto como nació, tuvo que huir, se convirtió en un refugiado, un fugitivo sin hogar. Cuando creció y se convirtió en un hombre joven, fue lo mismo; seguía siendo un hombre errante sin un hogar real a donde volver. En uno de sus discursos, en forma de protesta dice que incluso las aves tienen nidos a donde volver o los conejos y ardillas tienen sus madrigueras; Pero el hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza, no tiene un lugar al cual llamar casa.

Siddhartha (el buda histórico), como adulto, se encontró en una situación similar. Nació en una familia real que era rico y privilegiado. Podría tener lo que él deseara. Tenía una bella esposa y un buen hijo. Tenía un futuro brillante por delante; estaba destinado a ser rey y gobernante de un gran imperio. Pero aun así, no se sentía cómodo incluso con todo lo que poseía. No se sentía en casa. No estaba en paz. Por lo tanto, un día, decidió dejar a su familia e ir en busca de su verdadero hogar, en busca de paz interior.

Tanto Jesús como Siddhartha estaban buscando su verdadero hogar. Querían encontrar una cálida morada donde no tuvieran que buscar algo más y donde se sentirían verdaderamente en casa y en paz. Los occidentales tienen un refrán, "No hay lugar como el hogar" que expresa el sentimiento de que no hay nada como volver a casa después de estar ausente. Sin embargo, aun así, algunos de nosotros no  nos sentimos como en casa, no sentimos que tenemos un hogar al que volver, incluso en el seno familiar. Esto es debido a que en nuestras familias, no hay suficiente calidez, no hay suficiente amor, serenidad, paz o felicidad.

Nuestro verdadero hogar

Al final, Jesús encontró su verdadero hogar en su corazón. Él encontró la luz en su corazón. Él enseñó a sus discípulos que también ellos tienen su propia luz y enseñó a sacar esa luz para que los demás la vieran. Siddhartha enseñó que el propio verdadero hogar puede encontrarse en el momento presente. Él desarrolló prácticas para sus discípulos para que también pudieran encontrar su verdadero hogar. Él enseñó que cada uno de nosotros tiene una isla dentro de si mismo que es positiva y segura. Y que siempre está ahí para nosotros. No tenemos que tomar el avión o el autobús o el tren para ir allí, pero con nuestra respiración consciente y pasos conscientes, podemos estar allí ahora mismo.

Nuestra isla interior es nuestro verdadero refugio. Si sabemos cómo regresar a esta isla, podemos estar en contacto con nuestra herencia y antepasados espirituales, con las maravillas de la vida y con nosotros mismos. En la isla de nuestro verdadero yo, podemos encontrar paz y plenitud.

Hogar en el momento presente.

Así que en esta Navidad, si compras y llevas a casa un árbol de Navidad para adornar, recuerda que tú 'verdadero hogar' no se encuentra fuera de ti, sino que está en tu propio corazón. No necesitamos traer a casa algo para hacernos sentir satisfechos. Todo lo que necesitamos está en nuestro corazón. No necesitamos practicar durante muchos años o viajar muy lejos para llegar a nuestro verdadero hogar. Si sabemos cómo generar la energía de atención y concentración, entonces con cada respiración, con cada paso, llegamos a nuestro verdadero hogar. Nuestro verdadero hogar no es un lugar muy lejos de nosotros en espacio y tiempo. No es algo que podemos comprar. Nuestro verdadero hogar está presente justo aquí y ahora; siempre y cuando sepamos cómo volver y estar verdaderamente presentes en él.

Permitámonos disfrutar nuestra práctica de volver a casa esta temporada. Permitámonos  realmente estar en casa, y así convertirnos en un refugio para nuestros seres queridos y para a todos nuestros amigos.

Con confianza y amor

Thầy

via;the mindfulness bell

Taller para que los niños mejoren su atención.

La experiencia de la vida nos presenta momentos agradables y desagradables que podemos manejar con claridad y balance emocional si desarrollamos un sistema refinado de entrenamiento mental que se llama  Atención plena.

Atención plena, también llamada conciencia atenta,  es un proyecto que desarrolla las habilidades de atención en los niños y los adolescentes, ayudándolos a incrementar su capacidad de experimentar la vida de manera integrada y holística con atributos únicos y refinados para entrenar procesos mentales tanto analíticos como intuitivos.

Plena Atención es una forma no-reactiva, clara y compasiva de observar las experiencias de la vida. Es una perspectiva a través de la cual podemos claramente observar y entender que está sucediendo dentro  y fuera de nosotros y cómo es que está sucediendo, con balance emocional, y que nos permite aprender a observar y entender a otras personas de igual manera. Es algo que se siente (no conceptual), no hace falta pensar en ella, y, sobre todo, puede ser aprendida por nuestros niños y adolescentes con un sistema de entrenamiento refinado que a través de juegos y actividades apropiadas a cada edad de los niños desarrollan:

• La conciencia, mediante el cultivo de Habilidades de la Atención.
• Entendimiento de la naturaleza cambiante de las experiencias de la vida, y entendimiento de las diferentes formas en las que todo y todos estamos inter-conectados.
• La Bondad, mediante el desarrollo de compasión, felicidad por el bienestar de otros, balance emocional y ecuanimidad.

Este taller será impartido por Alumnos de Casa Tíbet en Saltillo  quienes además de llevar el entrenamiento de programa de educación continua  de la casa,  han participado en los talleres que  Susan Kaiser Greenland ha impartido en Casa Tíbet México y lo hacen con la única intención compartir   la experiencia que han acumulado durante dos años de trabajo con  los niños que asisten a las clases semanales  de atención plena.

Dirección Calle Ramos Arizpe, esquina con Cuahutemoc  871 Zona Centro frente a la alameda

Informes  al 412-0153 y 414-9544

Taller : El niño atento

tan fácil como respirar

Como quisiéramos que nuestros niños pudieran sentarse pacíficamente  a jugar con sus carritos, sus muñecas o simplemente que se quedaran  en el jardín observando las nubes, imaginando sus  formas. 

Sabemos de la felicidad que nosotros sentíamos cuando éramos niños y pasábamos una tarde apacible.

Sin necesidad de recurrir a los grandes tratados acerca de la felicidad, nosotros la hemos experimentado y sabemos que, generalmente, un momento pacifico  nos hace sentir así.

¿por qué?

 Bueno,  los grandes maestros, especialmente los de las tradiciones contemplativas, explican que la mente tiene cualidades innatas que producen felicidad, pero que debido a nuestros estilos de vida las hemos olvidado, ya no las practicamos. Esas cualidades se desarrollan al mantener estados de relajación y atención dirigida por periodos de tiempo.

Sería muy difícil explicar esto en unas cuantas líneas de este blog, ya que para comprender ese estado mental  es necesario experimentarlo una y otra vez.  Y precisamente de esto se trata el taller "El niño atento". De poner en práctica y aprender técnicas muy lindas que Susan Kaiser  ingeniosamente adaptó  como medios hábiles para llevar a los niños y a los adultos a este entendimiento y así practicándolos una y otra vez lograr la transformación mental necesaria para abordar  las situaciones complicadas que generalmente existen en la vida.

Susan Kaiser ha visitado en dos ocasiones México con el objetivo de impartir este seminario, en Guadalajara y en el DF, y fuimos afortunados en aprender estas técnicas con ella, las hemos puesto en práctica  durante tres años con  los grupos de atención plena en Casa Tíbet México sede Saltillo, con resultados muy favorables.  Esto nos anima a compartirlas con los educadores, maestros, psicólogos y sobre todo con los padres de familia. 

Necesitamos niños y niñas felices; capaces de desarrollar todos sus potenciales, para hacer de este lugar un mundo mejor.

¿Tienes tiempo para amar?

¿Tienes tiempo para amar?

--por  Thich Nhat Hanh (Nov 29, 2004)

Amar es, sobre todo, estar allí. Pero estar ahí no es una cosa fácil. Es necesario cierto entrenamiento, algo de práctica. Si no estás allí, ¿cómo puedes amar? Estar allí es un arte, el arte de la meditación, porque al meditar estás trayendo tu verdadera presencia al aquí y ahora. La pregunta que surge es: ¿tienes tiempo de amar?

Conocí un pequeño de 12 años  cuyo padre le preguntó un día: "Hijo, ¿qué quieres que te regale en tu cumpleaños?” El niño no sabía cómo responder le a su padre, que era un hombre muy rico, capaz de comprar lo que fuese para su hijo. Pero el joven no quería nada excepto la presencia de su padre.

Porque el papel del padre lo mantuvo muy ocupado, no tenía tiempo para dedicarse a su esposa e hijos.  Ser rico es un obstáculo para amar, cuando eres rico, quieres seguir siendo rico y así terminas dedicando todo tu tiempo, toda tu energía de la vida diaria, para mantenerte rico. Si este padre pudiera entender lo que es el amor verdadero, haría lo que fuese necesario para encontrar el tiempo para su hijo y su esposa.  

El regalo más preciado que puedes darle a la persona que amas es tu verdadera presencia. ¿Qué debemos hacer para estar realmente allí? Aquellos que han practicado la meditación saben que meditar es sobre todo estar presente: contigo mismo, con quienes amas, con la vida. [.]

¿Tienes suficiente tiempo para amar? ¿Puedes estar seguro que en tu vida cotidiana tienes un poco de tiempo para amar?

 No tenemos mucho tiempo para estar juntos; estamos demasiado ocupados. En la mañana mientras tomamos el desayuno, no nos fijamos en la persona que amamos, no tenemos tiempo suficiente para él o ella. Comemos muy rápidamente mientras pensamos en otras cosas, y a veces incluso tenemos un periódico que oculta el rostro de las personas que amamos. En la noche cuando llegamos a casa, estamos demasiado cansados como para ser capaces de mirar a esa persona.

Debemos propiciar una revolución en nuestra forma de estar en nuestra vida cotidiana, porque nuestra felicidad, nuestras vidas, están dentro de nosotros mismos.

Compasión cotidiana para los muertos — y los vivos.

La imagen es simple, conmovedora.

Allí, reclinado sobre la silla, está un anciano.

Él no está descansando, ni está durmiendo. ...

Él acaba de fallecer, justo allí en una estación en medio de la agitada China.

   

La multitud se reúne, tratando de superar el asombro. Muchos sorprendidos,  la mirada en sus caras revelan la sorpresa ante el hecho de que ahí mismo en medio de su cotidiano bullicio, se han encontrado ante la  presencia de la muerte. La tela de su vida mundana ha sido rasgada.

 Y ahí está el monje que decide ser compasivo

El monje se acerca al  recién fallecido, poniendo su mano sobre el difunto y se queda allí haciendo plegarias.

Hay  algo en la cara del monje, una mirada de absoluta serenidad. Su reacción no está basada en sus propias emociones, mas bien basada en el más alto de los imperativos: La compasión.

Él no se preocupa acerca del género al que pertenece el difunto, su religión,  su riqueza, su raza o su color. Todo lo que importa es la compasión, justo y allí, aquí y ahora. 

Esta  imagen ha permanecido conmigo,  como un poderoso recordatorio.

  

La vida es esto, aquí con nosotros: las alegrías y los horrores de la vida, nacimiento y muerte, dolor y cicatrices, rupturas y plegarias.

Todo esto acontece en  medio de nuestra vida cotidiana, no en algún lugar fuera de ella. 

Mas tenemos que elegir,  entre desear ser compasivos aquí y ahora, con todos los que no rodean o ser meros espectadores. 

El hombre que murió merecía compasión y plegarias.

La vida no merece menos. 

tomada de: http://facebook.com/illuzone

Atención en el cuerpo

Taller para papás y maestros

 La experiencia de la vida nos presenta momentos agradables y desagradables que podemos manejar con claridad y balance emocional si desarrollamos un sistema refinado de entrenamiento mental que se llama  Atención plena.

Atención plena, también llamada conciencia atenta,  es un proyecto que desarrolla las habilidades de atención en los niños y los adolescentes, ayudándolos a incrementar su capacidad de experimentar la vida de manera integrada y holística con atributos únicos y refinados para entrenar procesos mentales tanto analíticos como intuitivos.

Plena Atención es una forma no-reactiva, clara y compasiva de observar las experiencias de la vida. Es una perspectiva a través de la cual podemos claramente observar y entender que esta sucediendo dentro  y fuera de nosotros y cómo es que esta sucediendo, con balance emocional, y que nos permite aprender a observar y entender a otras personas de igual manera. Es algo que se siente (no conceptual), no hace falta pensar en ella, y, sobre todo, puede ser aprendida por nuestros niños y adolescentes con un sistema de entrenamiento refinado que a través de juegos y actividades apropiadas a cada edad de los niños desarrollan:

• La conciencia, mediante el cultivo de Habilidades de la Atención. 
• Entendimiento de la naturaleza cambiante de las experiencias de la vida, y entendimiento de las diferentes formas en las que todo y todos estamos inter-conectados.
• La Bondad, mediante el desarrollo de compasión, felicidad por el bienestar de otros, balance emocional y ecuanimidad. 

Este taller será impartido por Alumnos de Casa Tíbet en Saltillo  quienes además de llevar el entrenamiento de programa de educación continua  de la casa,  han participado en los talleres que  Susan Kaiser Greenland ha impartido en Casa Tíbet México y lo hacen con la única intención compartir  con padres y maestros la experiencia que han acumulado durante dos años de trabajo con  los niños que asisten a las clases semanales  de atención plena.

Para mayor información de este taller y del programa de atención plena comunícate  al 844-111-0896

Mira nuestros horarios y ubicación abajo en este mismo blog.

Atención plena por el desarrollo infantil

por Fabiola Carrillo

periodico Vanguardia Saltillo

21 de Mayo del 2012

• Esta técnica también denominada ‘Mindfulness’ se ha convertido en una aliada de la educación, ya que desarrolla en los niños la atención, la bondad y la caridad, aspectos que ayudan a tener una vida mejor

  • 
  • Foto: Vanguardia-Alberto Méndez
  La Atención Plena en palabras de Susan Kaiser, experta en esta especialidad, es una forma de mirar al mundo a través de la atención, la caridad y la bondad. Actualmente esta técnica se ha convertido en aliada de la educación ya que permite a los niños conocerse a sí mismos así como también a su entorno y tomar decisiones correctas que no afecten a otros, además, ayuda a elevar su nivel académico.

  
  Daniela Labra Cardero, instructora de Casa Tíbet México y que recientemente estuvo de visita en la ciudad, explica que este taller que la organización realiza, tiene el objetivo de cultivar el balance emocional y mental en los niños.
  
  “El trabajo que estamos haciendo para los niños, es desde una asociación civil que se llama Atención Plena, lo hacemos porque es algo que debe ser de beneficio para todos, no es algo religioso, podemos ver a nuestros niños y ver conforme los distintos análisis estadísticos y demás, que hay problemas de violencia entre los niños, que hay problemas de falta de atención y que esos problemas de faltas de atención, derivan en problemas psicológicos, derivan en problemas en la escuela o de conducta, que perjudican al niño, a su entorno y a la sociedad en general”, comenta.
  
  Desde hace algunos años, la educación del mundo y recientemente la de México, han puesto especial atención en el desarrollo de las capacidades emocionales de los niños ya que forman parte primordial de su desarrollo académico.
  
  “Se sabe muy bien cuál es el panorama educativo que es importantísimo cultivar las competencias emocionales, nosotros aprendemos las competencias técnico-intelectuales, es decir, aprendes a conocer ciertas cosas y a tener información y eso está bastante abordado en la educación, sin embargo, la UNESCO reconoce y la SEP reconoce que hay que cultivar y enseñar las competencias emocionales a los niños, sin embargo, el problema principal es que nadie te dice cómo”, comenta al respecto Labra.
  
  

Dos eventos importantes en Monterrey

Uno que implicara el bienestar de nuestros niños y el otro que permitira expandir tu cultura.

consulta los siguientes links relacionados al teller de atencion plena: 

http://www.casatibet.org.mx/2011/09/taller-el-nino-atento-tan-simple-como-respirar/

 http://www.susankaisergreenland.com/ .. (en ingles)

Periodicamente en Saltillo impartimos el Curso basico en VIDEO, pero sabemos que hay quien prefiere escucharlo en vivo, en esta ocasion lo imparte Alan Murillo.

 Consulta los siguientes links relacionados con el Curso Basico en

http://www.casatibet.org.mx/seminario-de-introduccion/

http://www.casatibetmty.org/

Si lo necesitas; tambien puedes comunicarte a Casa Tibet aqui en Saltillo tel 111-0896,  (lunes a jueves de 4:00 a 7:00) con gusto te contactamos con los organizadores.

Hola Amigos de la Sangha del Noreste

«La forma mas hermosa de ayudar a los seres vivos»

Este término empleado por el Buda para describir el método de los cuatro fundamentos de la atención, nos da una idea de la gran importancia que se otorgaba a esta practica que se encuentra en las enseñanzas del Buda, durante la vida de este.

 Desde entonces estas enseñanzas se han expandido por todo el mundo y la base de las mismas sigue siendo la atención vigilante. El sutra de los cuatro fundamentos de la atención ha sido estudiado, practicado y transmitido de generación en generación con especial cuidado, durante dos mil quinientos años.Estas enseñanzas nos recuerdan que debemos estar concientes de nuestro cuerpo;  concientes de nuestros sentimientos y emociones; concientes de nuestros pensamientos y concientes de los acontecimientos tal y como ocurren momento a momento.

En la práctica de la meditación aprendemos a acercarnos a todo lo que hacemos con la atención de la conciencia. Vivir una vida de plena atención es un modo sagrado de permanecer en este mundo  ya sea con  o sin la protección tradicional que nos brinda cualquier elaborada forma de religión. Conocer las cosas tal como son, saber como se comportan, constituye el estado de iluminado despertar.

Este retiro forma parte del PROGRAMA DE EDUCACION CONTINUA de Casa Tibet Mexico, por lo que es muy  adecuado para los alumnos de la Casa, mas sin embargo si todavia  no eres alumno y deseas participar deberas haber tomado el CURSO BASICO, este requisito tiene como fin el que puedas entender las enseñanzas. 

Horarios:

Viernes 29 de 4:oo-8:oopm

Sabado 30 de 10:ooam- 2:00pm y  de 4:oo-8:oopm

Domingo 30 de 10:ooam- 2:00pm

(horarios sujetos a cambio)

Cuota de recuperacion:

$1,800.00 hasta el dia 15 de julio

$2,000.00 del 16 hasta el dia del evento

PARA NUESTROS COMPAÑEROS DE LAS SANGHAS FORANEAS; contamos con hospedaje, por favor realiza tu inscripcion atravez de tu coordinacion.