Sangha Saltillo

22 mar 2015

esperanza y temor

8 mar 2015

Medicina Tradicional Tibetana en Saltillo

El Dr. Tseten Namgyal ofrecerá consultas médicas en Saltillo los días 13 y 14 de Marzo del 2015. Citas y preguntas con: favor de comunicarse al tel. local 111-0896 (de lunes viernes de 4am a 7pm) Una vez apartada su cita, se les confirmará el horario en que la hayan solicitado.

Los horarios de las citas comenzarán a las 10am hasta las 14hrs y de 16hrs a 19hrs, cada 30 minutos. Con excepciones en horarios especiales, cuando sea absolutamente indispensable.
El precio de la consulta es de $500.00, Cada mes de medicina cuesta $600.00
Se le pide al paciente llevar la primera orina de la mañana. (excepto mujeres con periodo)
Favor de no refrigerarla si tu cita es por la tarde.
También hay que dejar de consumir alcohol y tabaco 24 horas antes de la consulta así como cualquier tipo de vitaminas o medicamentos. En caso de que el medicamento que se esté ingiriendo es imposible dejarlo, entonces no suspender.
De igual manera, se pide que no se tengan relaciones sexuales 24 horas antes de la consulta.
No consumir ninguna bebida que contenga cafeína 2 horas antes de la consulta.

26 feb 2015

Marco A Karam en Saltillo Marzo 2015

Marco Antonio Karam (curriculum):
Presidente y fundador de la Casa Tíbet México, una de las instituciones budistas, culturales y centros de apoyo al Tíbet más antiguos e influyentes del mundo.

Recibió una Licenciatura en filosofía por la Universidad La Salle (grado revalidado por la SEP), un Lic. (BA) en Estudios Budistas y un Minor en Psicología Budista y Occidental por la Naropa University de Boulder Colorado.

Ha hecho estudios de post grado en budismo, psicología y filosofía en diversas universidades de los Estados Unidos, Asia y Europa.

Es miembro del prestigiado 21st Century Trust de Inglaterra, así como del Network of Western Buddhist Teachers, bajo la dirección de Su Santidad el Dalai Lama. Miembro fundador del International Tibet Support Network y desde 2007, miembro de la mesa directiva de la International Campaign for Tibet en Washington DC. Es también fundador del Consejo Directivo de la Red Internacional pro Tibet (International Tibet Network, ITN), la cual actualmente representa para la zona de Latinoamérica y el Caribe.

Como académico, Marco Antonio Karam se ha especializado en el estudio de la tradición y civilización Budista Tibetana. Ha sido traductor para Su Santidad el Dalai Lama, así como para muchos de los más grandes académicos y eruditos de esta tradición. En los últimos años, ha trabajo en la creación de puentes entre la herencia cultural y psicológica de las antiguas civilizaciones budistas y la cultura y ciencia occidental.

La mayor parte de su tiempo lo dedica a la dirección de la Casa Tíbet México, una de las institución culturales y espirituales pro tibetanas más importante del mundo, con más de 2000 miembros y 17 sedes alrededor de México, los Estados Unidos y Centro América.

Escribe para diversos medios nacionales y extranjeros, así como participa en variados programa de Radio y Televisión alrededor del mundo.

Ha sido profesor del “El Colegio de México,” la “Universidad Nacional Autónoma de México” así como muchas otras universidades nacionales e internacionales.

Presidente del comité organizador de la primera, segunda, tercera y cuarta visitas de Su Santidad el Dalai Lama a México (1989, 2004, 2011, 2013).

Por los últimos 25 años ha sido uno de los principales promotores de la cultura y el Budismo Tibetano en el mundo hispano parlante.

fotografía: Oscar Fernandez, Casa Tibet México sede Guadalajara

Extracto Curricular

· Presidente y fundador de la Casa del Tibet en México, primera representación cultural oficial del pueblo Tibetano para Latinoamérica.

· Ha sido profesor investigador de El Colegio de México, La Facultad de Filosofía de la UNAM y el Centro Nacional para la Cultura y las Artes.

· Maestro y conferencista invitado de numerosas universidades nacionales e internacionales.

· Lic. en Filosofía, Universidad la Salle (Cedula profesional expedida por la SEP)

· Lic.(BA) en Estudios Budistas, Naropa University, Boulder Colorado, E.U.A.

· Lic.(BA-M) en Psicología Budista y Occidental, Naropa University, Boulder Colorado, E.U.A.

· Estudios de postgrado en Budismo y civilización Tibetana, Universidad Tribhuvan, Kathmandu Nepal

· Numerosos estudios especializados de postgrado en Filosofía, Arte e Iconografía Budista, Civilización Asiática, Lenguas Orientales, Textos Clásicos Budistas. Universidades de Harvard, Estados Unidos; Heidelberg, Alemania; Oxford, Inglaterra.

· Autor de numerosas publicaciones y documentales entorno al Tíbet y el Budismo.

· Fellow del XXI Century Trust – Worcester College, Oxford.

· Miembro de la Red de Maestros Budistas Occidentales bajo los auspicios de Su Santidad El XIV Dalai Lama del Tibet.

· Fundador para Latino América de la Red Internacional de Grupos de Apoyo al Tibet (International Tibet Network, ITN)

· Colaborador hasta su clausura del grupo informativo MONITOR bajo la dirección de José Gutierrez Vivó

· Organizador de la primera visita de Su Santidad el XIV Dalai Lama del Tibet a México: julio de1989 y presidente de Dalai Lama en México AC, institución encargada de la coordinación de la segunda visita de Su Santidad a nuestro país: octubre del 2004. Presidente de Casa Tibet AC institución encargada de la tercera (2011) y cuarta visita (2013) de Su Santidad el Dalai Lama a México.

Via: Casa Tibet Mexico

25 feb 2015

REGLAS DE ALEJANDRO GONZÁLEZ IÑÁRRITU PARA UNA COLABORACIÓN EXITOSA

POR ARI KARPEL

El escritor y director ganador del Oscar a la mejor película Birdman unió fuerzas con otros tres escritores de la película.

Alejandro González Iñárritu es un "verdadero dolor en el culo". Al menos, así es como Emmanuel Lubezki lo describió el sábado cuando Lubezki ganó el premio Independent Spirit por la fotografía de Birdman (o La inesperada virtud de la ignorancia), la película altamente condecorada que Iñárritu dirigió y co-escribió (y que pasó a ganar muchos más premios incluyendo el Oscar a la Mejor Película, Mejor Director, Cinematografía, y guion original).

Así que si Iñárritu es un dolor en el culo—y es fácil imaginar cómo es él, con su muy específica y enfática forma de expresar opiniones— ¿Cómo es que también es un colaborador exitoso? Se podría pensar que alguien que es una cosa (como por ejemplo, un dolor perfeccionista en el culo) no puede ser también algo aparentemente opuesto (como por ejemplo, un grande y generoso colaborador), pero eso sería una trampa. El mismo Iñárritu dice que una de las marcas de la inteligencia es la capacidad de mantener dos ideas opuestas a la vez. No sólo usa esto como punto de referencia para escribir dinámicos personajes—lo cual se analiza a continuación—pero, evidentemente, que el mismo lo encarna.

Aquí, la sabiduría de Iñárritu en colaboración, ego y meditación.

NO pierda la perspectiva

Iñárritu dice que no puede comprender la noción que algunos escritores tienen del guion como un texto sagrado, porque lo escrito es sólo el comienzo. "Todo el mundo tendrá que transformarlo y tocarlo e interpretarlo", dice, animadamente. "Si esa cosa no es algo vivo y flexible y no se muere y nace y muere y nace mientras la gente lo toca, entonces es sólo un pedazo de papel rígido. “Una cosa es la noción de la cosa y otra es la cosa," lo dice de la película resultante.

A menudo Iñárritu ni siquiera disfruta de la lectura de los guiones. " A veces, leer guiones es algo terrible. Un amigo cubano, un poeta, me dijo una vez: "Alejandro, la palabra agua no te remoja.' "Iñárritu luego se burla del lenguaje del guion: " Interior: la noche Bla, bla bla ", dice, con desdén arrastrando la aaaaa. "El problema con el guion es que no es literatura y no es una película. Es una rara especie, de proyecto técnico que será absolutamente transformado en otra cosa que no sea eso, ¿sabes?" Y por si acaso no estás seguro de cómo se siente: " Sinceramente, un guión no es literatura. Es una maldita ficha técnica. Es el comienzo de algo. Y quien piensa diferente es delirante"

COLABORACIÓN ES en PARTE CONFRONTACIÓN

"Mi cerebro funciona mucho mejor cuando me enfrento a [otra persona]," dice Iñárritu, quien solía ser confrontado por un solo colaborador: Guillermo Arriaga, en Babel. Recientemente se ha hecho de más de tres colaboradores: comparte el crédito del guion cinematográfico de Birdman con Nicolas Giacobone, Alexander Dinelaris, y Armando Bo (ah, y Raymond Carver, pero eso es un guiño a la obra dentro de la película, que se basa en el cuento de Carver, De qué hablamos cuando hablamos de amor ).

"Una vez que digo algo estúpido esto puede llegar a ser una cosa hermosa", dice Iñárritu, quien considera que juntos él y sus colaboradores lidian con una idea hasta convertirla en algo que valga la pena. "Alguien más puede venir con una idea estúpida y entonces tal vez pueda transformarla. Hablamos de algo y eso puede ser transformado. Pero ese intercambio de ideas es [como] un espejo girado hacia ti mismo. Lo encuentro extraordinariamente útil para potencializar lo que tengo en mente".

Y cree que en vez de sacrificar su voz en ese proceso, sólo sirve para definirla. "Esto no significa que pierdes tu voz y se convierta en una orgía de voces, eso no es cierto. Yo dirigí la película, es mi voz ... pero para mí esta fue, por mucho, la colaboración más hermosa, generosa y divertida que he tenido ".

CADA PERSONAJE TIENE CONTRADICCIONES

"Creo que la inteligencia básicamente puede definirse como la posibilidad de tener dos ideas opuestas viviendo juntas y al mismo tiempo en funcionamiento," dice Iñárritu. "Por eso creo que un guion inteligente tiene dos cosas que viven en el mismo lugar y son absolutamente contradictorias". El ejemplo que da es el personaje principal de Birdman, Riggan, interpretado por Michael Keaton. "La mitad del tiempo piensa que él es un gran maldito artista y la otra mitad del tiempo piensa que él es una jodida medusa”

Iñárritu ve tales contradicciones en toda nuestra cultura, en nosotros mismos. "Queremos conquistar el mundo y tener 1000 likes, 1 millón de likes, pero al mismo tiempo estamos deprimidos. Estamos solos pero tenemos 10.000 seguidores. Todos somos bipolares. Soy popular, pero estoy solo, soy un artista pero estoy jodido. Así es como opera este tipo [Riggan]".

EL DIRECTOR ES EL REY, PERO EL REY ES FALIBLE (VIVA EL REY!)

Deberíamos ir algo más directo, mientras estamos en ello. Iñárritu habla de largometrajes, no de peliculas. "Yo no veo películas, veo filmes." Y esos filmes son el resultado de la visión de una persona: el director. "Cuando alguien está detrás de él con una visión, no importa cuántos colaboradores tenga —y siempre hay muchos— tres o cuatro escritores y 200 personas en el equipo, no importa, es la visión de quien toma la última decisión". Ilustra su punto saltando y corriendo por la habitación, mientras explica cómo la perspectiva de un director puede cambiar una historia.

"Si hubiera una escena tuya y mía, si pongo esta maldita cámara aquí y hago una toma en este cuarto lo cual no es nada, que dices de algo diferente, si vamos a una cafetería llena de gente y hacemos un una toma over-the-shoulder (sobre el hombro). Y el ritmo y cómo lo edito y si hay música... y si es una mierda, es tu mierda. No es culpa de nadie más. No es culpa de los actores. Si la película no funciona, es tu culpa. Debido a que todas las decisiones hasta la última fueron tomadas por ti. Puedes estar escuchando Ideas, puede ser influenciado y ser flexible, pero al final la última cosa, la impresión de la película es debido a una sola persona, una sola. Esa es la verdad".

¿qUIERe CLARIDAD? : medite

No tienes que pasar mucho tiempo en la presencia de Iñárritu para saber que él es una persona intensa con profunda pasión y una mente salvajemente arrolladora. Para mantener esa mente bajo control, medita todos los días, casi siempre dos veces al día. "para mí ahora [esto] no es una opción, no es una opción para mí, es sólo una manera de vivir. [esto] es una condición para tratar de ayudar a mi cerebro que siempre ronda por todo lugar." así que durante 24 minutos cada mañana y muchas veces en otra sesión por la tarde, trato de "tocar base en algo”. y creo que me es de enorme ayuda ", dice.

"Estoy más consciente de cómo operan mis demonios. Es una observación. La meditación no es más que observar y concentrarse profundamente en algo. Al concentrarte obtienes introspección. Con tan sólo observar. Es literalmente estar observando, desde mi respiración a lo que siento. Y observar, que es como abrir una ventana en una habitación oscura. Es hasta que abres la ventana que puedes ver claramente. ¡ Hay una silla roja allí. Nada cambió, solo que ahora puedes ver claramente. Es sólo al estar atento del mobiliario que está sucediendo en esas habitaciones oscuras. Cuando estas atento de que eres un poco más consciente. Esa conciencia evita que actúes de manera inconsciente. Esa es la única diferencia. Es algo muy simple y es por eso que es tan eficaz. es sólo una práctica que cualquiera puede hacer".

Iñárritu sigue las enseñanzas de Thich Nhat Hanh , el maestro vietnamita de mindfulness (recolección). "Es como mi isla, mi propio tiempo. Me siento completamente conmigo mismo es muy agradable y apacible. Es la cosa más simple, como respirar. Literalmente el solo ser consciente de tu respiración es algo muy poderoso".

[ el maestro Thich Nhat Hanh ha sido pionero en traer el Budismo a occidente]

via;Fast Company

11 feb 2015

EL AMOR ES ALGO VIVIENTE

Cuando nos fijamos en nuestro entendimiento habitual del amor, encontramos que a menudo generamos algunas expectativas bastante salvajes acerca de él. La gente habla de amor perdurable o inmutable. Ustedes tienen la frase "Hasta que la muerte nos separe". Tengo amigos que creen realmente en esto. Sin embargo, también observamos en nuestras relaciones que el amor evoluciona a medida que evolucionan las circunstancias. Debido a que los tiempos cambian, el amor también cambia.

Nos resistimos a reconocer esto en nuestras relaciones. Por el contrario, las personas creen que sus relaciones de amor siempre serán fabulosas, y que estarán mejor que nunca. Muchas personas hablan conmigo acerca de sus experiencias, y me he dado cuenta que en un principio, parecen encontrar su nueva relación tremendamente excitante. Se llaman unos a otros todos los días y todas las conversaciones son totalmente fascinantes. Con un alto grado de expectativas en que las cosas siempre permanecerán en ese mismo tono alto de intensidad. Pero, con el tiempo y especialmente después de que la gente hace un compromiso a largo plazo, tienden a perder el interés. El "amor eterno" pierde lustre. He oído decir que: ! El matrimonio es el cementerio de amor!

A pesar de todo esto, creo que el amor puede ser duradero. Por ejemplo, en mi caso, yo creo que el amor que tengo para todos ustedes no tiene que disminuir.

El amor puede tener una cualidad duradera cuando hacemos una práctica espiritual consciente – pero no es una práctica espiritual en el sentido de decir unas oraciones o hacer un poco de meditación diaria -. El amor es una práctica enorme y expansiva, una práctica grande y noble.
Activamente consolidamos nuestro amor trabajando plenamente en nosotros mismos. De esta manera nuestra práctica espiritual puede volverse una condición que ayude a amar hasta el final. La práctica espiritual consiste en transformarnos a nosotros mismos. Significa cambiar.

No podemos esperar a encontrar el amor y mantenerlo en un estante – algo asi como: si te he dado mi amor, me has dado tu amor y ahora básicamente estamos perdidos.- Contrario a esto, el amor es una cosa viviente. Como un árbol, que necesita crecer continuamente, produciendo ciclos frescos de hojas y flores y frutos. Si esto se detiene, el árbol se estanca y finalmente muere. Una vez que abrazamos el amor como una práctica totalmente activa, sólo entonces comenzamos a hablar de amor eterno.

By H.H. the 17th Gyalwa Karmapa

Ogyen Trinley Dorje

Extracto de su libro- The Heart is Noble

17 dic 2014

El hogar es el camino

palabras de Thich Nhat Hanh durante la navidad del 2012

La Navidad es un tiempo para la familia, es cuando los miembros de la familia regresan a su hogar. Estemos donde estemos, tratamos de encontrar un camino a casa para estar con nuestros seres queridos. Es como las vacaciones Tết en la cultura vietnamita. Decoramos nuestra casa y buscamos la manera de hacer de nuestro hogar un sitio cálido y acogedor. Todos anhelamos tener un hogar cálido y amoroso; donde nos sentimos que no ya necesitamos ir a ningún lado, o hacer o perseguir algo más. Es lo que podemos llamar nuestro ‘verdadero hogar'. Todos tenemos este anhelo, este profundo deseo de estar en nuestro verdadero hogar.

Buscando nuestro hogar

Jesús, tan pronto como nació, tuvo que huir, se convirtió en un refugiado, un fugitivo sin hogar. Cuando creció y se convirtió en un hombre joven, fue lo mismo; seguía siendo un hombre errante sin un hogar real a donde volver. En uno de sus discursos, en forma de protesta dice que incluso las aves tienen nidos a donde volver o los conejos y ardillas tienen sus madrigueras; Pero el hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza, no tiene un lugar al cual llamar casa.

Siddhartha (el buda histórico), como adulto, se encontró en una situación similar. Nació en una familia real que era rico y privilegiado. Podría tener lo que él deseara. Tenía una bella esposa y un buen hijo. Tenía un futuro brillante por delante; estaba destinado a ser rey y gobernante de un gran imperio. Pero aun así, no se sentía cómodo incluso con todo lo que poseía. No se sentía en casa. No estaba en paz. Por lo tanto, un día, decidió dejar a su familia e ir en busca de su verdadero hogar, en busca de paz interior.

Tanto Jesús como Siddhartha estaban buscando su verdadero hogar. Querían encontrar una cálida morada donde no tuvieran que buscar algo más y donde se sentirían verdaderamente en casa y en paz. Los occidentales tienen un refrán, "No hay lugar como el hogar" que expresa el sentimiento de que no hay nada como volver a casa después de estar ausente. Sin embargo, aun así, algunos de nosotros no nos sentimos como en casa, no sentimos que tenemos un hogar al que volver, incluso en el seno familiar. Esto es debido a que en nuestras familias, no hay suficiente calidez, no hay suficiente amor, serenidad, paz o felicidad.

Nuestro verdadero hogar

Al final, Jesús encontró su verdadero hogar en su corazón. Él encontró la luz en su corazón. Él enseñó a sus discípulos que también ellos tienen su propia luz y enseñó a sacar esa luz para que los demás la vieran. Siddhartha enseñó que el propio verdadero hogar puede encontrarse en el momento presente. Él desarrolló prácticas para sus discípulos para que también pudieran encontrar su verdadero hogar. Él enseñó que cada uno de nosotros tiene una isla dentro de si mismo que es positiva y segura. Y que siempre está ahí para nosotros. No tenemos que tomar el avión o el autobús o el tren para ir allí, pero con nuestra respiración consciente y pasos conscientes, podemos estar allí ahora mismo.

Nuestra isla interior es nuestro verdadero refugio. Si sabemos cómo regresar a esta isla, podemos estar en contacto con nuestra herencia y antepasados espirituales, con las maravillas de la vida y con nosotros mismos. En la isla de nuestro verdadero yo, podemos encontrar paz y plenitud.

Hogar en el momento presente.

Así que en esta Navidad, si compras y llevas a casa un árbol de Navidad para adornar, recuerda que tú 'verdadero hogar' no se encuentra fuera de ti, sino que está en tu propio corazón. No necesitamos traer a casa algo para hacernos sentir satisfechos. Todo lo que necesitamos está en nuestro corazón. No necesitamos practicar durante muchos años o viajar muy lejos para llegar a nuestro verdadero hogar. Si sabemos cómo generar la energía de atención y concentración, entonces con cada respiración, con cada paso, llegamos a nuestro verdadero hogar. Nuestro verdadero hogar no es un lugar muy lejos de nosotros en espacio y tiempo. No es algo que podemos comprar. Nuestro verdadero hogar está presente justo aquí y ahora; siempre y cuando sepamos cómo volver y estar verdaderamente presentes en él.

Permitámonos disfrutar nuestra práctica de volver a casa esta temporada. Permitámonos realmente estar en casa, y así convertirnos en un refugio para nuestros seres queridos y para a todos nuestros amigos.

Con confianza y amor

Thầy

via;the mindfulness bell